人教版新课程标准高中语文必修一-6 孔雀东南飞　并序 (5)教学课件幻灯片PPT.pptxVIP

《氓》和《孔雀东南飞》比较阅读

导入新课卫风·氓孔雀东南飞

任务群学习框架比较人物性格探寻悲剧根源古典文化中女性“弃妇”形象的艺术价值探究古代女性“弃妇”命运对现代人的生活观爱情观的现实启迪

要求：1、回忆《氓》《孔雀东南飞》主要情节。2、概括并分析女主人公的主要性格特征或心理。活动一：梳理情节，分析人物

情节大意起始第1段)全诗的序曲，托物起兴开端（2-6段）写兰芝自请遣归，仲卿求情，终不获允。发展（7-12段）写兰芝辞别焦家再发展（13-23段）写兰芝归家，官府托媒，兰芝抗婚。高潮(24-31)写焦仲卿和刘兰芝的诀别和殉情。尾声(32段)写焦、刘两家合葬已逝的情侣。《孔雀东南飞》

从原文相应段落中分析出两篇叙事诗女主人公的人物形象，完成下表。刘兰芝卫女婚前婚后婚裂遣归

在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。—鲍鹏山作为恋人：温柔痴情、热情率真、温顺迁就作为妻子：贤惠勤劳、不畏贫苦作为受害者：理智坚毅、自尊自爱可爱！可敬！可怜、可贵！这是基于社会规范之外的反省与决绝，我们看到了她的成长，也怜惜她付出的惨痛代价。

活动二:深入探究分组讨论：这两首古诗在内容上的共同点是什么？卫女和刘兰芝为什么被遗弃呢?悲剧的根源何在？这两首诗都讲述了一个动人的爱情悲剧。

深入探究分组讨论：卫女和刘兰芝为什么被遗弃呢?①士之变心；②女子年老色衰；③社会制度，一夫多妻、男尊女卑的社会制度决定了女性在婚姻家庭中的不平等地位。卫女：

深入探究分组讨论：卫女和刘兰芝为什么被遗弃呢?①兰芝没有遵从封建礼教的妇德要求；②焦、刘两家贵贱悬殊、门第不对等，焦母见异思迁，为娶进“罗敷”而逼走兰芝；③兰芝多年不育，焦母为传宗接代考虑，找借口休弃兰芝；④焦母无法理解也不能容忍仲卿与兰芝间真挚热烈的爱情。类似陆游唐婉的爱情悲剧；⑤兰芝不肯服软，特别是面对焦母的苛责；⑥焦仲卿是一个妈宝男。焦仲卿懦弱，唯母命是从。……刘兰芝：

深入探究分组讨论：悲剧的根源何在？1.封建社会对女性价值的剥夺，男尊女卑、男性主宰话语权，裁判权；2.女性没有社会价值，经济不独立、人格不独立，家庭主妇的价值不被承认，甚至被贬低；3.女性个人价值的衡量标准牢牢地掌握在男性手中，个人价值和个人幸福完全依靠男性来实现，如果所托非人，就完了。

拓展阅读在《诗经》中可视为《氓》的“姊妹篇”的是《邶风·谷风》。诗经·邶风·谷风习习谷风，维风及雨。将恐将惧，维予与女。将安将乐，女转弃予。习习谷风，维风及颓。将恐将惧，置予于怀。将安将乐，弃予如遗。习习谷风，维山崔嵬。无草不死，无木不萎。忘我大德，思我小怨。当爱情已经消逝，女主人公的命运就发生了重大的转变。这与《氓》中的情节何其相似。

拓展阅读有些悲剧，不是因为爱情的消逝而产生的。上山采蘼芜上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新人复何如？新人虽言好，未若故人姝。颜色类相似，手爪不相如。新人从门入，故人从阁去。新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹，织素五丈余。将缣来比素，新人不如故。虽然没有《孔雀东南飞》的死别，但无奈的生离仍然让人感叹不已。

补充阅读在古代，有一件怪事：男人离不开女人，可是男人又看不起女人；更怪的是，不但男人看不起女人，连女人也看不起她们自己。古代中国女人，在中国唯一的出路，就是出嫁做妈妈。她们没有职业，蹲在家里，就是她们的职业。她们没有继承权，财产都分给兄弟们了。他们没有人格权，人格权已经被爸爸、丈夫、儿子所吸收。——李敖《论中国女人》

拓展延伸新时代的女性，应该具备哪些条件才能保证自己的幸福呢？香港女作家张小娴《我好怕》：我好怕会飞的蟑螂，可是，要失恋的话，我宁愿同时被三十只会飞的蟑螂袭击。…………我好怕失恋，可是，要失掉尊严的话，我宁愿失去你。人格与尊严是做人的底线，没有什么可以使我们放弃这些，哪怕是爱情。一个爱你的人不会践踏你的尊严，如果要以丧失人格为代价，那么，宁可不要这种爱情，因为这不是真爱。

拓展延伸新时代的女性，应该具备哪些条件才能保证自己的幸福呢？人格和尊严是爱情的底线，那么，除了相互尊重以外，怎样才是真正的爱情呢？我们看看舒婷怎么对待爱情的？我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。……我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭、流岚、虹霓。仿佛永远分离，却又终身相依。相爱的两个人要相互尊重，相互理解，具有共同的价值和尊严。

拓展延伸身处21世纪的我们，应该如何正确认识爱情？我们听听罗翔是怎么说的？

拓展延伸身处21世纪的我们，应该如何正确认识爱情？1.婚姻从不是一个人的事，是两个人的结合，彼此忠诚，共同成长。2.人先应学会自爱，才有条件有能力去爱另一个人。3.爱，不是控制和索取，而是接纳和尊重。4.爱，是一种责任，一种彼此牺牲、彼此成就