中小学部编九下语文《鱼我所欲也》教案2教学设计资料教育教学资料整理.docxVIP

《鱼我所欲也》教案

教学目标

1．朗读背诵课文，理解文意，理清论证思路。

2．理解作者的观点，掌握本文所采用的论证方法。

3．认识生命的意义，和舍生取义的道理，树立正确的人生价值观。

教学重点

1．背诵课文，积累文言词汇。

2．理清文章的论点、论证思路及论证方法。

教学难点

掌握本文的论证方法，把握“舍生取义”的道德内涵。

教学时间

2课时

教学过程

第一课时

一、导入新课

人生常常面临种种选择，在生与死，义与利面前，是舍生取义，还是见利忘义？

文天祥的选择是：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

谭嗣同的选择是：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

革命烈士夏明翰的选择是：砍头不要紧，只要主义真。

裴多菲的选择是：生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。

他们的选择光照人寰，他们的精神烛照千古。面对社会越来越多的诱惑，我们是否应当静下心来，认真思考，正确选择呢？

二、整体感知

1．文学常识回顾，学生指名介绍孟子及《孟子》。

可参考【作者作品】孟子

2．播放【影视课文】，整体感知文意，并指导学生朗读。

3．学生进行跟读练习。注意字音、句读、节奏。

4．学生指名朗读课文，教师点评指导。

5．根据注释，自译课文，小组合作释疑。

6．教师检查学生自学情况

【精品课件】展示

（1）指出下列句中的通假字，并解释。

故患有所不辟也万钟则不辩礼义而受之

所识穷乏者得我与乡为身死而不受

（2）辨析加点词语在不同句子中的意思

非独贤者有是心也

是亦不可以已平

乡为身死而不受

今为宫室之美而为之

呼尔而与之

由是则生而有不用也

所欲有甚于生者

万钟于我何加焉

(3)翻译下列句子。

①由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。

②呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

③万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。

④此之谓失其本心。

答案明确

(1)“辟”通“避”，躲避。

“辩”通“辨”，辨别。

“得”通“德”，恩惠，这里是感激之意。

“与”通“欤”，语气词。

“乡”通“向”，从前。

(2)是：这种；这种做法。

为：宁愿；为了；接受。

而：表修饰，不译；表转折，却。

于：比；对。

(3)①采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。

②轻蔑地呵叱着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踢着(或踩过)给别人吃。乞丐也不愿意接受。

③(可是有的人)见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样．优厚的俸禄对我有什么好处呢?

④这就叫作丧失失了人所固有的羞恶廉耻之心。

三、朗读背诵

学生在疏通文意的基础上，反复朗读课文并背诵课文。

可播放【背诵指导】

四、作业设计

1．翻译课文，积累重点文言词汇。

2．背诵课文。

第二课时

导入新课

检查背诵，导入新课。

二、研读探究

学生自读课文，小组合作，思考讨论下列问题。

【精品课件】展示问题

1．本文的中心论点是什么?作者是怎样提出来的?为什么不直接提出来?

2．论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?

3．在论证论点的过程中，作者运用了哪些论证方法？

4．请归纳一下文章的语言特点，对于我们的写作有何借鉴意义。

学生交流明确

1．论点是：“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。这个论点是由“鱼”和“熊掌”的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合逻辑。由此及彼，由浅入深，引出“生”与“义”的论题来。

可参考【微教案：论证思路】

2．本文首先提出在生与义不可兼得的情况下要“舍生取义”，这是全章的论点。然后说明之所以如此，是因为人都有“欲生而不为苟得，恶死而有所不辟”之心，即“羞恶之心；”又从反面来说，如果人只是欲生恶死，那就会不顾礼义，什么事都做得出来。因此，重要的是，求生避患不能违背“义的原则。这种“羞恶之心”是人人都有的，只有贤者才不会丧失。为什么有些人会丧失呢？是因为他们为物欲所蔽。例如有人不食“嗟来之食”，这说明他有羞恶之心，可后来却不辩礼义而接受万钟之禄，这就是物欲使他的羞恶之心丧失了。可见．要做到“舍生取义”，就必须使自己的羞恶之心不为物欲所蔽。

可参考【微教案：论证思路】

3．（1）运用了道理论证。“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。”这是从正面论证义比生更珍贵。“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之