人教版新课程标准高中语文必修三-9 劝学 (16)教学课件幻灯片PPT.pptxVIP

劝学——作者：荀子

作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。劝勉学习解题

人为什么要学习？怎么劝？

劝学颜真卿三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。偶成朱熹（南宋）少年易学老难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。《长歌行》古乐府诗百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。课前导入

新课导入“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子?劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。新课导入“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子?劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。

作者介绍（约公元前313～公元前238），战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物，首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。

《荀子》介绍《荀子》先秦唯物主义思想的主要代表作之一，相传为战国时赵国人荀况所著。该书继承了春秋以来的唯物主义传统，吸收了儒家、墨家、法家的部分思想，内容比较完整，是集先秦唯物主义之大成的著作。全书共32篇，其中《天论》、《天制》、《非相》等篇阐述了唯物主义自然观，提出“天行有常”(万物运动有客观的规律)、“天地合，万物生”的思想，批判了天命观和迷信思想；《解蔽》《正名》等篇阐述了唯物主义的认识论和逻辑思想；《王制》《隆礼》等篇提出了“隆礼重法”的政治理论；《性恶》《修身》《劝学》等篇阐述了社会伦理思想和教育思想；《非十二子》则是对先秦诸子学求思想的批判性的总结。

荀子思想孟子荀子宇宙观孟子心目中的「天」，是万物的主宰，并且有判别义理、是非的能力。荀子认为「天」是没有意志的，也没有判断是非的能力，只是一个自然的现象，与人事无涉。相信人定胜天。伦理观孟子主张「性善说」。所谓「性善」，即是说人性之中，而具善端，是与生俱来的特性，那就是仁、义、礼、智，称为「四端」。荀子则主张「人性恶」，因为他认为人的本性是「好利而恶害」。而要使人向善，就必须靠后天人工的节制和教育。政治观孟子主张施行「仁政」。他认为政治的最高理想，是在于为人民谋求幸福、保民及救世。因此，统治者必须先有仁心，再培养出德性，才可施行「仁政」。荀子的政治思想是主张「礼治」。他积极鼓励以礼乐制度来节制人之情欲，以克服人的恶性。并且，荀子亦凭着「礼」来使人民「明分使群」，即是使人类群居生活而不争，残贼淫乱等恶行而不行。君民关系孟子亦提倡「民本说」。他指出「民为贵，社稷次之，君为轻」，认为一切的政治制度皆应为人民而设，处处为人民着想。荀子则主张「尊君」说，与孟子的「民本说」刚好相反。

全文讲解君子曰：学不可以已。君子：已：君子说：学习是不可以停止的。（中心论点）有学问有修养的人；停止。

全文讲解青，取之于蓝，而青于蓝；青：蓝：青于蓝：冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。中绳：輮：规：虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。有：槁暴：挺：靛青，是从蓝草（蓼蓝）中取得的，但它比蓝草（蓼蓝）的颜色更深；冰，是由水冻结而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨线，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规。即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为给它加热使它弯曲成这样。靛青；蓝草，蓼蓝；比蓼蓝更深。合乎拉直的墨线；使......弯曲；测圆之器。又；晒干。直。

故木受绳则直，金就砺则利，受绳:金：就：砺：君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。参：省：乎：知：因此，木材经墨线量过就笔直了，金属刀剑拿到磨刀