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非物质文化遗产志编纂体例与章法探讨25

非物质文化遗产志编纂体例与章法探讨

一以《浙江通志·非物质文化遗产志》为例

王晖

提要：编纂非遗志是方志学中一个全新的课题。二轮志书编纂中极少数省市志涉及非物质文化遗产记述，

其中《浙江通志·非物质文化遗产志》创新体例，纵横结合，较好地处理了非遗志与项目本体所属行业分志深

度交叉问题：表述章法上继承旧志“考”体传统，使用考据方法记述非物质文化遗产项目。文章对传统体裁

“考”体进行了深入探讨，认为考据是历史研究的基本方法，无考据难以正本清源，非遗名称、起源与发展、保

护所在地等都需要考证，考据便是非遗志无法回避的章法，也是方志学如何扬弃值得反思的一个问题。考据必

须使用第一手资料，间接资料容易出错。文章以浙江等省《非物质文化遗产志》为例，对非物质文化遗产志编

纂体例与章法进行探讨，以期对三轮修志编纂非遗专志有所神益。

关键词：非物质文化遗产志体例章法纵横结合考体第一手资料

随着社会的发展，科学的进步，志书编纂各行各业的专志门类不断增加。一个省级行政区域

志内所含的行业分志及特色专志已逾百余种。科学分类增加一个门类，社会分工增加一个行业，

志书就会出现一个新的分志，或者是独立出版的专志。新编第二轮志书出现最新的一个分志就是

“非物质文化遗产志”。对于这个新专志如何编纂，理论上尚属空白，实践上浙江、山西等几个

省市迈出第一步，出版了专志。本文重点结合浙江等省的编纂实践，从理论上予以探索和研究。

一非物质文化遗产是一个全新的概念

非物质文化遗产承载着人类社会的文明，是世界文化多样性的体现，是一个国家和民族历史

文化成就的重要标志。这项事业的兴起一开始就是世界性的。

（一）非物质文化遗产概念的形成

非物质文化遗产概念形成的起源与发展不过半个世纪，大约经历了两个阶段。

1.从“物质文化遗产”保护到“口头和非物质遗产”保护。1972年11月16日，联合国教

科文组织通过了《保护世界文化和自然遗产公约》，它的颁布为保护世界范围内的文化与自然遗

产发挥了重要作用。1989年11月15日，联合国教科文组织通过了《保护民间创作建议案》，指

明民间创作（或传统的民间文化）是指来自某一文化社区的全部创作，这些创作以传统为依据、

由某一群体或一些个体所表达并被认为是符合社区期望的作为其文化和社会特性的表达形式，准

则和价值通过模仿或其他方式口头相传。它的形式包括语言、文学、音乐、舞蹈、游戏、神话、

礼仪、习惯、手工艺、建筑术及其他艺术。尽管该《建议案》尚未正式提出“非物质文化遗产”

概念，但已经将文化遗产保护范围从有形的物质文化遗产扩展到无形的传统民间文化，其保护的

内容与后来的“非物质文化遗产”界定的范围非常接近，为非物质文化遗产概念的正式提出奠

定了基础。1998年，为配合《保护民间创作建议案》的后续活动，联合国教科文组织又颁布

《宣布人类口头和非物质遗产代表作条例》。该《条例》明显的变化是名称的变化，由“民间创

作（或传统的民间文化）”改为“人类口头和非物质遗产”，提出了没有“文化”内涵的“非物

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质遗产”概念。①此概念从1972年演变至今已半个世纪。

2.从“口头和非物质遗产”保护到“非物质文化遗产”保护。2001年11月2日，联合国

教科文组织通过了《世界文化多样性宣言》，认定并公布首批人类口头和非物质文化遗产代表

作。2002年9月，在伊斯坦布尔举行了以“非物质文化遗产一一文化多样性的体现”为主题的

文化部长圆桌会议，并发布《第三届文化部长圆桌会议伊斯坦布尔宣言》，明确提出了“非物质

文化遗产”概念。2003年10月，联合国教科文组织第32届大会通过《保护非物质文化遗产公

约》，“人类口头和非物质文化遗产代表作”改称“人类非物质文化遗产代表作”，以国家为单位

申报。②概括来说，非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传

统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。③

（二）非物质文化遗产的法治建设与学科建设

推进一项新兴事业的健康发展，社会实践中需要法律保障体系，理论指导上需要一门学科支

撑。非物质文化遗产概念形成之后，法治建设和学科建设迅速提上