2025年高考语文备考之名著阅读《乡土中国》第三章《再文字下乡》内容概述及跟踪训练含答案.docx

第三章?再论文字下乡

【内容概述】

《再论文字下乡》这篇文章深入探讨了乡土社会中文字使用的现状和问题。作者从多个角度分析了乡土社会与都市社会的差异，以及文字在乡土社会中的实际作用。

（一）乡土社会中文字使用的困境

作者指出乡土社会存在时间阻隔和空间阻隔的困境，这使得文字下乡面临挑战。时间阻隔体现在个人和整个社会的变迁迭代上，空间阻隔则涉及面对面交流和当时当地配合的困难。

1.时间阻隔

?时间阻隔?包括两个方面：?个人的今昔之隔?和?社会的世代之隔?。人的生活富于学习能力，通过记忆和象征体系（如词）来跨越时间的阻隔。记忆帮助人们将过去的经验应用到当前的生活中，而词则帮助人们从特殊走向普遍，从现在走向未来。在乡土社会中，长辈的经验可以通过语言和口头传授给下一代，无需文字记录。

2.空间阻隔

?空间阻隔?指的是面对面交流的局限性。乡土社会是一个面对面的社会，人们可以通过语言和肢体动作进行直接交流，而文字在这种面对面交流中并不是必需的。且文字的表达能力有限，无法完全替代语言和肢体动作所传达的情感和意义。

（三）乡土社会的特点

乡土社会的主要特点是面对面交流和共同的经验基础。在这种社会中，人们生活在相同的环境中，走相同的道路，时间和空间上的阻隔较小，因此文化可以在亲子之间直接传授，无需文字?。此外，语言在乡土社会中更为适用，因为群体越大，语言的共同基础越有限，文字的必要性就越小?。

为了打破时间阻隔，作者认为人具有学习能力和记忆能力，这使人类能够在社会生活中积累共同经验，并通过语言和文字传承下去。然而，在乡土社会和都市生活中，记忆的需求和作用存在差异。在乡土社会中，经验是保存下来的，代代相传，不需要去积累。而都市生活中，新闻和名人的常态使得记忆成为必需。

（三）《再论文字下乡》的核心观点

文章探讨了乡土社会中文字使用的困境，指出时间阻隔、空间阻隔和乡土社会独特记忆需求是文字下乡的挑战，并强调推广文字下乡需考虑乡土社会的特点。

总的来说，《再论文字下乡》通过对乡土社会和都市社会的比较，分析了文字在乡土社会中的现状和问题，强调了在推广文字下乡的过程中，需要充分考虑乡土社会的特点，不能简单地照搬城市模式。

【思维导图】

【跟踪训练】

1．根据你对《乡土中国》中前三章的阅读，选出对文章理解错误的一项（??）

A．作者在《乡土本色》指出，聚村而居的方式产生了“地方性”的限制。这就产生了不同村落间的人相互孤立、隔膜，而村落里的人却彼此熟悉的结果。

B．作者在《文字下乡》指出，乡土社会的环境、人际交往的特征均使乡下人没有使用文字交流的要求，因此识不识字不能成为判断乡下人是否“愚”的标准。

C．作者在《再论文字下乡》中指出，词有两种表现形式即诉诸有形符号的文字和诉诸无形的声音，乡下人若要跨越时间之隔，必须要借助词的这两种形式。

D．作者在《再论文字下乡》中指出，中国的文字是产生于中国社会的上层，即庙堂性社会的，若文字要下乡，就需要中国社会乡土性的基层先发生变化。

2．综合《文字下乡》和《再论文字下乡》两篇内容，判断下列哪一项不是中国乡土社会不需要文字的原因（??）

A．乡土社会中文盲较多，不具备文字使用的基础

B．乡土社会里，人与人面对面接触，相比文字，语言是更适合的交流方式

C．乡土社会里，表情、动作等象征体系辅助语言，比文字传情达意有更好的效果

D．乡土社会里人的生活是定型的，语言足够传递世代经验，根本用不着文字帮助记忆

3．下列关于《再论文字下乡》的表述，不符合原文意思的一项是（??）

A．我们通过不断的学习，把具体的情境抽象成普遍的概念，从而从过去走到当前，从当前走到今后，在和时间的接触中，克服阻隔，延续历史。

B．人类依靠独特的抽象能力和象征体系，发展了学习的能力，保留且互相传递了过去的累积，形成了共同经验，这构成人类文化赖以维持的基础。

C．动物的学习简单地依靠本能，在具体情境里不断“试错”，得到的仅是片刻的、个别的经验，不能实现累积，不能相互传递。

D．我们必须不断发展记忆，累积个人和群体的经验，以此形成文化，这样才能维持人类的生存，促进社会的发展，享受当前的生活。

4．下列关于《再论文字下乡》的表述，不正确的一项是（??）

A．人类的学习是依靠记忆能力，经过反复磨炼，改造自身那些不学而能的生理反应，适应新方法的过程，就是要打破个人的今昔之隔。

B．人类的学习过程和小白老鼠走迷宫本质上是一样的，人凭借记忆打破今昔之隔，从而学得一套新的生理反应，找到新捷径，养成新习惯。

C．人类的学习有别于动物，依靠“词”的帮助，通过时间的选择累积，可以从个别的、片刻的情境中获得普遍的、对于未来的认知。

D．人类的学习就是累积自己的、别人的乃至社会共同的“过去”，沟通个人和社会的今昔，是“当前”生活不可或缺的基础。

5．下列关于《再论文