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浅谈杜甫诗歌的思想内容

内蒙古师范大学2006届汉语言文学李庆河

【内容提要】杜甫是中国古代文学史上最伟大的现实主义诗人，他的一生，大部分是在忧伤和痛苦中度过的，由于他的忧伤和痛苦和他所生活的时代取得深刻的联系,因此在他的诗中，真实地反映着唐代封建社会由极盛走向大衰这一历史转折过程中的种种社会现象，而被称为“诗史”。

【关键词】杜甫诗歌反映现实思想内容

一．以战争为题材的诗，揭露统治阶级的罪恶

作为一个时代的歌手，杜甫的伟大之处，首先是表现在他所具有的那种一贯同情人民、热爱人民的思想感情。他不仅是看到、而且和人民一同经受着战乱、饥饿、寒冷，因此他能够以中国古代诗人从来没有达到的深度，反映出人民所受到的各种压迫和苦难。特别可贵的是，诗人在作品中，不止一次地揭露出封建社会尖锐的阶级对立。在晚年最重要的杰作《岁晏行》中，他这样写道：“高马达官厌酒肉，此辈（指人民）杼柚茅茨空。况闻处处鬻男女，割慈忍爱还租庸”，在《自京赴奉先县咏怀五百字》中又写道：“彤庭所分帛，本自寒女出；鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。”诗人又更进一步地把阶级对立这一本质现象，用鲜明而凝炼的诗歌语言凸现在人们的面前：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。荣枯咫尺异，惆怅难再述！”

与热爱人民的感情相联系，揭露统治阶级的罪恶，又成为诗人经常表现的重要主题。他的笔锋，一直伸向最高统治者。在《丽人行》中，“炙手可热势绝伦，慎莫进前丞相嗔”，他以非常出色而含蓄的笔墨，讽刺了在唐玄宗的骄宠下，杨氏姊妹所过的奢侈淫乱的生活；在《枯棕》中，“伤时苦军阀，一物官尽取”，揭露出官吏把人民搜刮一空，造成处处卖儿鬻女来缴纳租庸的凄惨景象。不仅如此，诗人还对统治集团其他各种腐朽现象加以多方面的抨击。在《洗兵马》中，“汝等岂知蒙帝力，时来不得夸身强”，他指斥李辅国等一群官僚的得势嚣张；在《草堂》中，他谴责成都军阀李忠厚的作威作福和残杀人民；在《潼关吏》、《诸将五首》等诗中，他又嘲笑唐军将领的庸懦无能；在《释闷》等诗中，他更对唐代宗的昏庸怯懦和宦官程元振的专权祸国作了谴责和讽刺。……

再看诗人对待人民的态度，恰好与揭露和讽刺统治阶级形成鲜明的对比，他总是怀着满腔热情去歌颂人民、赞美人民。在《负薪行》中，他歌颂了夔州妇女的勤劳和峡中舟子的勇敢，并且反问那些鄙视他们的人道：“若道巫山女粗丑，使得此有昭君村？”在这样反问的同时，诗人更在诗中表现出贫富对立的社会现象。

诗人不仅歌颂人民，而且还对人民表现着无微不至的关怀。当他离开壤西草堂时，已经把居住的草堂让给吴姓亲戚，但心里还惦念着一个住在草堂邻近的贫苦妇人，于是便写诗给吴：

?“堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此，只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却认真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。”

——《又呈吴郎》

在杜甫的作品中，以战争为题材的诗占有很大的数量。这又是和诗人关怀人民的痛苦，有着不可分割的联系。天宝年间，唐代专制当局屡次用兵吐蕃，造成人民沉重的军役负担，因此诗人从较早的作品开始，就为人民控诉封建统治者的穷兵黩武：“君已富土境，开边一何多。”又说：“杀人亦有限，列国自有疆，苟能制侵陵，岂在多杀伤？”（《前出塞》）统治者向外征伐，曾在天宝十载(751)征南诏的战役中遭到大败，杨国忠一面掩瞒事实，一面征兵再战，便派御史分道捕人，押送军所，造成“行者愁怨，父母妻子送之，所在哭声振野”的凄惨景象，诗人把这一切曾集中地表现在《兵车行》一诗里：

“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。牵衣顿足拦道哭，哭声道上干云宵。道旁过者问行人，行人但云点行频。或从十五北防河，便至四十西营田；去时里正与裹头，归来头白还戍边。边庭流血成海水，武皇开边意未巳。君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。长者虽有问，役夫敢申恨。且如今年冬，未休关西卒。县官急索租，租税从何出？信知生男恶，反是生女好。生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”

在唐代，给人民带来苦难最深的，还是由于统治阶级的腐败所引起的各种内乱外患。历次战乱，造成了“人烟断绝，千里萧条”的惨状。这种情形在杜甫的诗中得到了深刻的反映。诗人曾经从多方面为我们描画出那个充满了人民的血和泪的时代，这就是：

当破碎的祖国一旦出现了山河复整的气象，于是，悲歌了一生的诗人又写出了以欢乐而感人的诗，被称为第一首快诗《闻官军收河南河北》：

“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。”

这首诗，一气贯注，奔流直下，不仅是从它的每一个形象里奔跳出喜悦的感情，而且它的每一个