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好仁不好学,其蔽也愚
教学目标
布置学生预习选文,驾驭词义,积累词语。
引导学生分析选文,了解孔子“学”的内涵,进而了解孔子的思想、孔子对社会人生问题的思索。
学以致用,借鉴孔子立身处世的阅历,在学习学问的同时,注意加强自身的品德修养,做一个德才兼备的人。
教学时数
1课时(布置学生充分预习)
教学内容和步骤
导入课文
孔子——高山仰止,景行行止。(像高山一般令人瞻仰,像大道一般让人遵循。)
学=学问+技能+品德修养(人格魅力)
选文讲析
选文1、
生译师订正。
重点句:
民斯为下矣!==斯民为下矣!(倒装)
思索题1、
请同学们比照孔子人的分类标准,看看我们自己属于哪一等?
自我定位。
思索题2、
孔子是人人仰慕的圣贤,他又把自己归入哪一等呢?
孔子的自我定位。
“我非生而知之者,好古、敏”(即:学而知之者。次等。)
思索题3、
孔子很虚心,把自己归于“学而知之”的次等,那么他又是怎样评价自己的“好学”的呢?
选文3
生译师订正。
师:后人尊孔子为圣人,而从选文3的字里行间里不难看出孔子虚怀若谷的美德。
选文1-3侧重讲解并描述孔子在“学”上做得怎么样,其目的主要是为下文4-11的“学”的内涵(内容)张本铺垫。说来也巧,“学”的内容,也正是我们这堂课要学的主要内容。4-11从正反两个方面对“学”的内容作了阐述,其中4、5、9是反面论述,6、7、8、10、11是正面论述,大体思路是这样的。
“学”的内容:
“学”之误(4、5、9):
4、偏于一端。(六弊)
5、囿于无礼。(四害)
9、背离宗旨。(为己)
“学”之正(6、7、8、10、11)
下面我们根据这个思路来梳理、分析选文4-11。
选文4
师译或生译师订正。
重点句:吾语女:子仁不好学,其蔽也愚。
“其蔽也愚”(其他5句同)的节奏可这样划分:其蔽也/愚。这个句子可看做一个变式的推断句。“也”,句中语气词,表提顿,在这尽于“陈胜者,阳城人也”的“者”的用法,这可从它的译文“它的弊端是愚蠢”得到验证。
选文5
师译。
选文5是对选文4的补充或延长,细心的同学会发觉,“好勇不好学”、“勇而无礼”的结果皆为“乱”,“好直不好学”、“直而无礼”的结果皆为“绞”。
思索题4.
选文4、5除了文字上的关联外,同学们看看内容上有什么联系?
生探讨,师订正。
选文4:“不好学”致“六蔽”(愚、荡、贼、绞、乱、狂)
选文5:“无礼”致“四害”(劳、葸、乱、绞)
不好学—无礼。
思索题5:
“学”的偏颇除了表现在学习的人偏于一端,囿于无礼外,还表现在哪个方面呢?
生探讨。
师:还表现在学习的人对学习目的的相识的偏差上。请同学们阅读选文9。
选文9
生译。
学的目的。
古:为己
今:为人
都背离了“学”的宗旨。
思索题6:
选文4、5、9从反面,阐述了“学”的内容,即:“不好学”、“无礼”的后果。请同学们接着阅读选文6、7、8、10、11,归纳一下作者从正面阐述的“学”应当包括哪些内容?
生探讨归纳,师订正(以课件形式出现)。
选文6重贤轻色,孝父母,忠君主,信挚友。
选文7食无求饱,居无求安,敏师慎言,就有道正己过。
选文8不迁怒,不贰过。
选文10入则孝,出则弟,谨而信,乏爱众而亲仁。
选文11学《诗》以立言,学《礼》以立身。
概述小结(略)
拓展“学”之借鉴——德行为先,学识(好学)为后。
练习“学”之实践
1、“好学”之我见
2、——刍议(“学”的内容任选其一,如:“不贰过”刍议。)
附1、板书设计
好仁不好学,其蔽也愚
——君子之学
一、“学”之铺垫(“学之类”)
自我定位
孔子的自我定位
孔子对“好学”的自我评价
二、“学”之内容
(一)反面
4、偏于一端,六蔽
5、囿于无礼,四害
9、背离宗旨,为己
(二)正面
6、重贤轻色……
7、食无求饱……
8、不迁怒,不贰过。
10、入则孝……
11、学《诗》,学《礼》。
“学”之内容:学问、技能、品德修养。
主旨:品德修养为先,学问学问为后。
附录2、
总评:
高山仰止孔仲尼,
修身养性第一义。
先德后识诚君子,
古为今用好范例。
厌倦遐思观止文,
思想之花耀古今。
先秦诸子百家鸣,
《论语》翘楚“学”蕴深。
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