第6课 隋唐时期的中外文化交流 优秀教案（2024版七下历史）.docxVIP

第6课隋唐时期的中外文化交流

一、课程标准了解鉴真东渡,玄奘西行,

一、课程标准

了解鉴真东渡,玄奘西行,唐与新罗、东罗马帝国和大食的交往等史事,从中外文化交流等方面认识隋唐王朝在世界历史上的重要地位。

四、教学过程(—)导入新课

阅读材料,

阅读材料,设问:唐朝与哪些国家有着文化交流?大唐文化对周边国家带来了怎样的影响?以此导入新课。(设计意图:拓宽学生视野,启发学生对大唐外交的认识)

材料:隋唐时期,各民族间的交往交流交融达到了前所未有的新高度,这为唐朝走向世界创造了良好的国内环境。此间,不仅是陆上丝绸之路全面发展的黄金时代,而且是海上丝绸之路开始兴盛的重要时期。丝绸之路作为政治、经济、文化交流的重要通道,生动展现了唐朝的世界性。至今外国人仍称呼华人聚居区为“唐人街”。

—摘编自贺子玉《如何理解唐朝的世界性?》

(二)讲授新课1.遣隋使和遣唐使(1)阅读教材内容并结合下面的材料,了解“遣隋使”“遣唐使”的含义以及来华特点。材料一:遣唐使来华次数与人数统计表。隋唐时期是中外文化交流的重要时期。一方面,政府实行比较开放的对外政策,促成中外经济文化交流空前频繁;另一方面,外国使节、留学生把中华文明传播到世界各地,扩大了中华文化的影响,对古代世界经济文化的发展作出了重要贡献。在中日文化交流中,遣隋使、遣唐使是重要方式,方向是日本主动学习中国。鉴真受日本的邀请,东渡日本,方向是中国主动帮助日本。唐与新罗的关系,主要体现在新罗对中华文化的学习方面,但唐朝也引进了新罗的物产与音乐等。玄奘西行是中印文化交流的重要事件,它与鉴真东渡、唐与新罗的

(二)讲授新课

1.遣隋使和遣唐使

(1)阅读教材内容并结合下面的材料,了解“遣隋使”“遣唐使”的含义以及来华特点。

材料一:遣唐使来华次数与人数统计表。

三、教学目标

统治者时间船数人数统治者时间船数人数太宗630不明不明玄宗7174艘557人高宗6531艘121人7334艘594人654

统治者

时间

船数

人数

统治者

时间

船数

人数

太宗

630

不明

不明

玄宗

717

4艘

557人

高宗

653

1艘

121人

733

4艘

594人

654

2艘

不明

752

4艘

500人

659

2艘

不明

代宗

777

4艘

不明

669

不明

不明

德宗

804

4

不明

武周

702

不明

不明

文宗

838

3

511人

2.历史解释和家国情怀:通过阅读鉴真东渡和玄奘西行的艰辛历程,培养为了目标坚持不懈努力,不畏艰难、勇往直前的品质。

3.

3.唯物史观和家国情怀:通过中外交流的相关史实,认

材料二:7世纪初至9世纪末,日本派遣多批使团

赴唐学习,

赴唐学习,每次入唐的成员最少有120人,最多时可达650人。他们汲取唐代先进文化,并将中华文明带回日本,不仅使日本社会的政治经济、思想教育、文学艺术、天文历算以至衣食住行、风俗娱乐等发生了诸多变化,而且促进了中华文化的对外传播。

—摘编自丁雨琪《论日本遣唐使团在唐代文明传播中的作用》

材料三:遣唐大使、副使都挑选了解唐朝情况和博通经史、娴习文艺的人担任。

—摘编自纪录片《百年留学》

含义:隋唐时期,为学习中国的先进文化,日本政府派遣使团到中国,称为“遣隋使”“遣唐使”。

特点:时间长、次数多、规模大、人员素质高。

(2)阅读教材内容并结合下面材料,简述唐朝文化对日

本的影响。材料:

材料二:新罗统一朝鲜后,凭借与唐朝确立藩属关系,派遣大量留学生进入唐朝国学学习。据记载,“新罗自事唐以后,常遣王子宿卫。又遣学生入太学习业,十年限满还国,又遣他学生入学者,多至百余人”……此外,新罗还实行“读书三品出身制度”。这种选拔国学生以外书生为官吏的考试方法,是以精通儒学经典作为标准的。从此,儒学在新罗得到迅速推广和发展。

—摘编自陈尚胜《论唐朝与新罗的文化交流》

人员往来:新罗统治朝鲜半岛部分地区后,派遣使臣和大批留学生到唐朝学习中国先进的文化。据史书记载,至少有数十人参加了科举考试,及第后还有人留在在长安做官。其中,最著名的是崔致远。

文明互鉴:新罗仿唐制建立了政治制度,采用科举制选拔官员,还引入了中国的医学、天文等