人教版新课程标准高中语文必修五-6 逍遥游 (12)教学课件幻灯片PPT.pptxVIP

逍遥游;庄子介绍

（生答）;庄子（约前369~前286），名，时期人，著名的，家学派的重要代表，与老子并为。

庄子的主要思想是。在政治上，他主张无为而治。为了现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底屏除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。

;庄

子

名

言;惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！‘今子欲以子之梁国而吓我邪？”;庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”;庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”;课文研读;北冥（míng）

鲲鹏（kūn）

抟（tuán）

迁徙（xǐ）

坳堂（āo）

草芥（jiè）

夭阏（è）;第一段列举了哪些事物?这些事物是否达到了逍遥？;第二段集中论述了一个什么问题？作者是如何论证的？;第一、二段之间关系如何？;找出第三段中能够体现作者观点的句子（即什么才是真正的逍遥游），并翻译。;第三段中列举了几种生命形式？这些生命形式为何不消遥？;社会中的人如何做到“逍遥”，庄子认为哪些人才“真逍遥”？;;人生要追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界。即顺应万物的本性，悠然自在，适心任性，达到物我一体的精神上的绝对自由。;

从文体学习法入手找观点、析结构、明论证、辨情感，是一种比较好的学习方法。文体学习法便于迅速抓住要点，理清结构。不同文体切入法则不同。

《逍遥游》是一篇说理性散文，我们把它归结到议论文的范畴来学习。议论文首先要寻找观点，进而理清结构，分析论证过程。;本文的观点是什么，在什么地方提出来的？;一般议论文的结构为：是什么、为什么、怎么办。这篇的结构是怎样的？;1、水、大舟、芥草在文中的作用是什么？

2、行路和备粮的材料在文中作用是什么？;从文中可以看出，本文形象非常丰富，或者说论据非常丰富。有哪些论据？是如何证明观点的？;大形体大变化大气势

大视野大拼搏大追求;如果说鲲鹏在文中是一种大境界的寓意，那么至人、神人、圣人就是一种更大境界的追求。从鲲鹏这个形象，你受到什么启发？你又如何看待无己无功无名？请从当时的社会背景和现在的社会意义来谈。;之二虫又何知

小知不及大知，小年不及大年

众人匹之，不亦悲乎

其自视也，亦若此矣

虽然，犹有未树也

此虽免乎行，犹有所待者也

至人无己，神人无功，圣人无名;梦想首先需要积蓄能量，提高自身能力，然后等待机遇。鲲想去南冥，先变为鹏，然后在六月凭大风飞往南冥。可看出，志向越高，目标越远，所待越多。就像大舟需借大水，适远则需备粮多一样。我们一旦确立高远的目标，就要挥洒更多的汗水，积蓄潜能，华丽转身，实现蜕变。泰戈尔说“没有经过地狱般的磨练，就没有可以锻造出天堂的力量”。然后等待机遇来临之时，才可能一跃而起，实现梦想。;庄子的三无思想是基于群雄逐鹿的时代，统治者开疆扩土残酷杀戮，人类无止境的贪欲和物化的倾向所引发出来的。在极不自由的环境中追求极端的自由，这是对现实的失望、无奈和愤懑，也是对世俗的反抗。在今天拜金主义、享乐主义泛滥的时代，它为迷失方向的人们带来一盏明灯，提醒人们不被物役，淡化欲望。;功名包括富贵、权势、名利、金钱、地位，庄子把它们统一称为“物”。功名一旦成为人生追求的目标，成为衡量人生成功与否的价值尺度，“物”就会成为崇拜对象，人们就容易为物所役，为物所累。庄子把人格、尊严、真性视为人的生命最为宝贵最有价值的东西。人们在追求功名过程中，如果以丧失