1.1《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 统编版高一语文必修下册_2.pptx

孔子一、知人论世名?，字，家学派创始人，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。丘仲尼儒仁礼治入仕汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。

孔子思想①仁治“仁者人也，亲亲为大。”——《中庸》亲爱亲人，然后博爱众人——对人的尊重与同情。②德治“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”③礼治子曰：“治国不以礼，犹无耜而耕也。”“非礼勿视，非礼勿听，非礼不言，非礼勿动。”④教育观有教无类因材施教学思结合均衡发展

“论”,编纂的意思；“语”,是语言的意思。“论语”就是语言的编纂。一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。论语

论语其书是一部以记言为主的语录体散文集，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》有很高的价值,古人有言“半部《论语》治天下”。论语文体价值班固《汉书艺文志》：“《论语》者，孔子应答弟子时人及的弟子相与言而接相闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。“

一般认为，课文选取的这段对话发生在孔子自卫返鲁之后的四年里(前484一前481)。此时孔子已年近七十，刚刚结束周游列国，除了短暂服务于卫、陈二国，没能得到任何统治者的垂青，回到鲁国，主政者也只是想用他的学生而不想用他。他的救世之心始终得不到实现，因此他也产生过“道不行，乘桴浮于海”(《论语·公冶长》)的念头。因此，曾皙的话可能切中孔子对理想生活的向往和追求，又暗合他理想难以实现的悲哀和感伤。写作背景

重点字词读音比（bì）及哂（shěn）俟（sì）甫（fǔ）铿（kēng）沂（yí）喟（kuì）然莫（mù）舞雩（yú）

从内容上来看，这篇文章是围绕哪个字展开的？围绕这个字，课文可以概括为哪几个部分？第一段（从开头到“则何以哉”）：写孔子问志。第二段（从“子路率尔对曰”到“吾与点也”）写弟子述志。第三段（从“三子者出”到结束）：写孔子评志。课文围绕谈“志”展开

第一部分：孔子问志子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”介，因为比你们同“已”，停止不要平时了解如果做宾语前置状语后置宾语前置有的人在尊长近旁陪坐

第二部分：弟子述志子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。急遽而不加考虑的样子尔，相当于“然”夹介，于v，施加军队接续治理等到adj→n，勇气微笑合乎礼义的行事准则泛指饥荒。五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑四匹马拉一辆兵车，配甲士三人，步卒七十二状语后置

“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”计量土地用语，纵横或者介词，至于等待适合；依照如同及；比得上到；往形容词后缀，表示状态，……的样子第二部分：弟子述志宾语前置治理【补充】“如”的古义：如期如临大敌不如须臾之所学也如厕空空如也怎么样adj使动，使…富足

“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”胜任，能做到诸侯祭祀祖先之事古代诸侯朝见天子的通称n→v，穿着礼服，戴着礼帽诸侯祭祀会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。有大相、小相之说。第二部分：弟子述志宾语前置或者

“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”同“稀”，稀疏起身，站起来介，与、和弹奏连词，表顺承妨碍v→n，为政的才能第二部分：弟子述志状语后置宾语前置宾语前置

【文化常识】弱冠古时汉族男子20岁称弱冠。这时束发加冠，举行加冠礼，即戴上成人的帽子，以示成年，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱”。冠，帽子，指代成年。及笄：女子十五岁成年。曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”同“暮”成年人少年介词，在n→v，吹风唱歌第二部分：弟子述志状语后置叹息的样子v.赞同

第三部分：孔子评志三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”介词，用谦让笑语气助词，罢了。如“耳”。所以状语后置

第三部分：孔子评志“唯求则非邦也与?”“安见方六七十，如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也