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《水调歌头·明月几时有》教学设计方案

一、教学设计背景与学情分析

教材定位：

本词为部编版九年级上册第三单元核心篇目，是苏轼中秋咏月的千古绝唱，以“月”为意象贯穿全篇，融合浪漫想象与理性哲思，展现“出世”与“入世”的思想矛盾，最终落脚于“但愿人长久”的豁达襟怀。其教学价值在于通过“借月抒情”的文学传统，培养学生辩证思维与审美鉴赏能力。

学情特点：

九年级学生已掌握基础诗词鉴赏方法，但对“月”的象征体系及苏轼的哲学思辨理解不足。

学生对北宋文人精神及苏轼“儒道互补”的思想缺乏认知，需补充历史背景。

二、教学目标

语言建构与运用：

掌握“琼楼玉宇”“绮户”“婵娟”等词汇的语境义，理解“转朱阁，低绮户”的空间动态描写。

学习“虚实结合”“托物言志”的写作手法，体会词中“问月—望月—祈月”的情感逻辑。

思维发展与提升：

分析“矛盾—超越”的情感脉络，理解“人有悲欢离合”的辩证哲思。

对比李白《月下独酌》与苏轼的月意象书写，探究不同诗人的精神境界。

审美鉴赏与创造：

通过配乐诵读感知词作的韵律美，通过绘画活动再现“天上宫阙”的意境美。

仿写哲理名句，运用比喻手法表达对人生困境的思考。

文化传承与理解：

理解“中秋月”的文化符号意义，领悟“儒道互补”思想对当代价值观的启示。

三、教学重点与难点

重点：

情感层次与哲思升华：

从“我欲乘风归去”的逃避，到“何似在人间”的眷恋，最终达成“千里共婵娟”的和解。

提问设计：“‘但愿人长久’是妥协还是超越？如何理解‘长久’的双重内涵？”

“月”的象征体系：

自然之月（物理存在）→理想之月（琼楼玉宇）→情感之月（人间温情）的意象演变。

难点：

理性与感性的矛盾交织：

解析“起舞弄清影”中“清”字的双重意蕴（孤寂感与超脱感）。

儒道思想的融合表达：

结合“乌台诗案”背景，解读“高处不胜寒”的政治隐喻与“人间”的现实选择。

四、教学过程设计

1.新课导入：月文化基因唤醒

诗句联读：

对比李白“举杯邀明月”、张若虚“江月年年望相似”，提问：“苏轼笔下的‘月’有何独特文化基因？”

跨媒介情境：

播放王菲演唱版《明月几时有》，同步展示宋代文人赏月画卷，营造沉浸式氛围。

2.作者与背景：乌台诗案的精神突围）

苏轼档案卡：

维度

内容要点

政治生涯

因“乌台诗案”贬谪黄州，创作此词时任职密州，身处政治边缘

思想特质

融合儒家济世理想与道家超脱精神，形成“儒道互补”的处世哲学

创作背景

年中秋思念弟弟子由，借月抒怀，回应人生困境

背景深化：

对比柳宗元《江雪》的孤绝与苏轼“何似在人间”的温情，理解宋代文人的精神转向。

3.文本细读：意象解码与情感追踪（分钟）

情感脉络图：

愤懑层：“明月几时有？把酒问青天”——对命运不公的诘问

矛盾层：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇”——出世与入世的挣扎

超脱层：“起舞弄清影，何似在人间”——对人间温情的眷恋

哲思层：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”——对生命规律的接纳

祈愿层：“但愿人长久，千里共婵娟”——对圆满境界的豁达追求

意象矩阵分析：

意象

象征意义

哲学指向

天上宫阙

理想化的精神彼岸

道家超脱

人间朱阁

现实生活的温情锚点

儒家济世

清影

孤独与高洁的双重投射

人格自省

4.主题升华：生命困境的哲学应答

文化母题探究：

联系陶渊明“采菊东篱下”与范仲淹“先忧后乐”，探讨中国文人“进退之道”的精神谱系。

现实意义讨论：

结合当代“内卷”现象，解读“何事长向别时圆”对缺憾美的启示。

5.艺术手法：浪漫想象与哲理表达

浪漫主义手法：

虚实结合：“天上宫阙”的虚幻与“转朱阁”的真实交织。

时空穿越：从“把酒问青天”的远古追问到“千里共婵娟”的未来祈愿。

哲理呈现方式：

对比李商隐“此情可待成追忆”的朦胧，分析苏轼“月有阴晴圆缺”的理性直白。

6.总结与拓展：分层任务与多元评价

课堂总结：

以思维导图梳理“问月—望月—祈月”的三重境界，强调诗词鉴赏的“意象—情感—哲思”路径。

分层作业：

基础层：配乐朗诵并设计“月相变化”动画演示词意。

提升层：仿写“但愿人长久”，以“星”“海”为喻体创作祈愿句。

拓展层：对比阅读张孝祥《念奴娇·过洞庭》，撰写《宋词中的月意象嬗变》小论文。

六、板书设计

水调歌头·明月几时有——苏轼

**月之三境**：

问月：天上宫阙·理想追寻

祈月：千里婵娟·生命圆融

**艺术双璧**：

浪漫笔法：虚实相生·时空穿越

哲理内核：悲欢离合·阴晴圆缺

**精神密码**：儒道互补·缺憾即美