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劝学

荀子

君子曰：学不可以己。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，糅（左

应为车”，原字已废除）以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，棘使之然也。故木受

绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣，不如登高之博见也。登高而招，

臂非加长也，而见者远：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千

里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。

积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不

积陛步，无以至千里：不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。

锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄

泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心映也。

翻译

君子说：学习是不可以停止的。靛青是从蓝草里提取的，可是比篮草的颜色更深；冰是

水凝结而成的，却比水还要寒冷。木材直得可以符合拉直的墨线，用煤的工艺把它弯曲成车

轮，（那么）木材的弯度就（）合乎圆的标准了，即使乂被风吹日晒而干枯了，（木材）也不

会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。所以木材用墨线量过，再经辅具加工就能取

直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自

己，那么他就会聪明机智，而行为就不会有过错了。

我曾经整天思索，（却不如片刻学到的知识（多：我曾经踮起脚远望，（却不如登

到高处看得广阔。登到高处招手，胳膊没有比原来加长，可是别人在远处也看见：顺着风呼

叫，声音没有变的洪亮，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以

达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长匚黄河。君子的资质秉性跟一

般人没什么不同，（只是君子善于借助外物罢了。

堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；

积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步

半步的行程，就没有办法达到千里之远；不枳累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏

马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，它的成功就在于不停地走。

（如果刻几下就停下来了，（那么腐烂的木头也刻不断。（如果不停地刻下去，（那么〉

金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向卜可

以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹小，但（是如果没有蛇、睡

的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

注音

木直中z（hbng）绳

其曲q（u）中z（hong）规

糅r（du）

槁g（do）^p（u）

就砺I（D

参c（dn）省x（ing）

知z（hl）明

须臾y（u）

跋q（i）

假舟楫者假武（）

楫j（i）

生x（ing）非异也

蹉k（ul）步

骐骥q（iji）

智2（）马十驾

锲q（i6）而舍之

金石可镂k（）u）

螯6（o）

蛇