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2025届山东省高三普通高等学校招生全国统考试模拟卷语文试题

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成15题。

材料一：

从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。我们说乡下人土气，这个土字用得很好。土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。农业直接取资于土地，种地的人搬不动地，长在土里的庄稼行动不得，土气是因为不流动而发生的。

不流动是从人和空间的关系上说的，从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜。孤立和隔膜并不是以个人为单位的，而是以住在一处的集团为单位的。中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。我想我们很可以说，乡土社会的生活是富于地方性的。地方性是指他们活动范围有地域上的限制，在区域间接触少，生活隔离，各自保持着孤立的社会圈子。

乡土社会在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社会。常态的生活是终老是乡。假如在一个村子里的人都是这样的话，在人和人的关系上也就发生了一种特色，每个孩子都是在人家眼中看着长大的，在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的。这是一个“熟悉”的社会，没有陌生人的社会。

在社会学里，我们常分出两种不同性质的社会：一种并没有具体目的，只是因为在一起生长而发生的社会；一种是为了要完成一件任务而结合的社会。用一位外国学者的话说，前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。生活上被土地所囿住的乡民，他们平素所接触的是生而与俱的人物，正像我们的父母兄弟一般，并不是由于我们选择得来的关系，而是无须选择，甚至先我而在的一个生活环境。

熟悉是从时间里、多方面、经常的接触中所发生的亲密的感觉。这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果。这过程是《论语》第一句里的“习”字。“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦说乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。在一个熟悉的社会中，我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由。这和法律所保障的自由不同。规矩是“习”出来的礼俗。从俗即是从心。

“我们大家是熟人，打个招呼就是了，还用得着多说么？”——这类的话已经成了我们现代社会的阻碍。现代社会是个陌生人组成的社会，各人不知道各人的底细，所以得讲个明白；还要怕口说无凭，画个押，签个字。这样才发生法律。在乡土社会中法律是无从发生的。“这不是见外了么？”乡土社会里从熟悉得到信任。乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不加思索时的可靠性。

（摘编自费孝通《乡土中国》）

材料二：

传统的村落是一个靠熟人或者说人际关系来维系的社会。但是随着城镇化的发展，村落的原有人口流出，村落变成了半熟人社会，甚至有些村落就成了所谓的“空心村”。传统村落人际关系的这种变化，给农村社会管理带来了诸多难题。

过去，社会管理主要靠村民之间的相互监督、相互帮助、相互提醒。比如在乡村，谁家做了错事，即使这种错误还没有违法，整个村子也会予以纠正。但现在，村小组和村委会之间的关系也不像过去那么紧密了。过去，村委会经常组织村民开展生产、生活方面的互助活动，如今，这种活动越来越少了。

此外，村与村之间的交流也减少了。过去，传统村落之间、村民之间的交流比较多，这有助于增进村民之间的感情，增进乡村社会的凝聚力。现在，随着城镇化的推进，大量人口外出务工，乡村社会的凝聚力也在下降。

传统村落的稳定，是基于以血缘和地缘关系为纽带的人际关系之上的。但现在不少地方存在着“亲情淡化”的现象。因为人口流动，家庭成员和亲戚之间的关系变得疏远了。过去，家庭成员之间、亲戚之间能够相互支持、相互帮助，一起解决生活中的困难。现在，很多人长期在外，彼此之间的感情逐渐变淡了。

在传统村落，村民之间的信任是基于熟悉之上的。但在半熟人社会或者“空心村”，村民之间的信任度下降了。在熟人社会，村民之间相互了解，他们对彼此的行为有较高的信任度。但在半熟人社会，村民之间的交往减少了，彼此之间的了解也减少了，信任度自然会降低。

传统村落的社会管理模式，主要是基于熟人社会的信任机制之上的。但在城镇化的背景下，这种社会管理模式面临着诸多挑战。因此，在城镇化进程中，要重视传统村落的社会管理创新，建立适应半熟人社会或者“空心村”的社会管理模式。

（摘编自侯亚景《城镇化进程中传统村落社会管理模式的困境与创新》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.乡土社会里，乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本谋生方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。

B.人