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10.1《兰亭集序》课件统编版高二语文选择性必修下册.pptx

10.1《兰亭集序》课件统编版高二语文选择性必修下册.pptx

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兰亭集序;序

序,即书序,又名“序言”“前言”“引言”,是古文体的一种,同“跋”是一类文体。列于卷首叫“序”,附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人的著作,说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同本书有关的事情等,帮助读者更好地去阅读或理解此书。

分类:按用途可分为书序、诗序、文序;按作者可分为自序和他序;按位置可分为前序和后跋;另外,还有一种特殊性质的序为“赠序”。;作者知识

王羲之(303—361,一说321—379),字逸少,祖籍琅玡临沂(今属山东),东晋著名书法家,有“书圣”之称。历任秘书郎、宁远将军、江州刺史,后为会稽内史,领右军将军,世称“王右军”。

王羲之兼善隶、草、楷、行各体,被后人誉为“书圣”。其书法平和自然,笔势婉蓄,道美健秀,后人评曰“飘若浮云,矫若惊龙”。其子王献之书法亦佳,世人合称其为“二王”。

书法代表作品:楷书《黄庭经》《乐毅论》、草书《十七帖》《初月帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》《兰亭集序》、行草书《丧乱帖》等。其中,《兰亭集序》为历代书家所敬仰,被誉为“天下第一行书”。;飘若浮云,矫若惊龙;背景知识

东晋穆帝永和九年(353)三月初三,王羲之和当时的名士谢安、孙绰等人在会稽郡山阴的兰亭集会。集会上,他们曲水流觞,饮酒赋诗,各抒怀抱,最后由王羲之作序一篇,总述其事,题为《兰亭集序》。

魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期,社会陷入了旷日持久的混乱中,百姓在生死线上煎熬、挣扎。浓厚的死亡意识笼罩着这一时代的人,他们对死的恐惧和由之引发的对生的焦虑,达到了前所未有的程度。士大夫们不满现状,普遍崇尚老庄,追求清静无为、自由放任的生活。正是在这种人文思潮里,魏晋人在看似颓废、消极、悲观的死亡感慨中,深藏着他们对人生、生命强烈执着的追求和留恋。这种追求和留恋可以说是一种源自死亡意识的“悲怆的美丽”。;补充:知识链接

(1)我国古代纪年法

王公即位年次纪年法:以王公在位年数来纪年。如《史记·廉颇蔺相如列传》:“赵惠文王十六年,廉颇为赵将。”

年号纪年法:从汉武帝起开始有年号。此后皇帝即位大多要改元,并以年号纪年。如《琵琶行并序》:“元和十年,予左迁九江郡司马。”

干支纪年法:中国历法上自古以来就一直使用的纪年方法。如《五人墓碑记》:“予犹记周公之被逮,在丙寅三月之望。”“丙寅”指公元1626年。;年号干支兼用法:纪年时皇帝年号置前,干支列后。如《扬州慢》(淮左名都)中的“淳熙丙申”,“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)年号,“丙申”是干支纪年。

天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

干支纪年法:

天干和地支依次相配,组成六十个基本单位,两者按固定的顺序相互配合,如甲子、乙丑、丙寅等,一个循环为60年,周而复始。用来表示年、月、日、时的序号。

对应五行

天干中,甲乙属木,丙丁属火,戊己属土,庚辛属金,壬癸属水。

地支中,寅卯属木,巳午属火,申酉属金,亥子属水,辰戌丑未属土。

;(2)骈文

“骈”在古代本为“两马并驾一车”之意。后来人们用“骈文”称形成并盛行于魏晋时期的一种新文体,即骈俪文。骈文是与散文相对而言的,其主要特点是以四六句式为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。因其句式两两相对,犹如两马并驾齐驱,故被称为骈体。声韵上,讲究韵律和谐;修辞上,注重藻饰和用典。;(3)文化知识卡片;疏通文意,积累语言;1.疏通文意,把握重点字词。

(第1段)永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修①禊事也。群贤毕②至,少长咸③集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带④左右,引以为流觞曲水,列坐其次⑤。虽无丝竹管弦之盛⑥,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。;(第2段)是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类①之盛,所以游目骋②怀,足以极③视听之娱,信④可乐也。;记会;结合背景,分析三、四段;“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最痛苦的时代。”;置他们于死地的罪名很多,而能够解救他们、为他们辩护的人,却一个也找不到。对他们的死,大家都十分漠然,也许有几天会成为谈资,但浓重的杀气压在四周,谁也不敢多谈。待到时过境迁,新的纷乱又杂陈在人们眼前,翻旧账的兴趣早已索然。文化名人的成批被杀居然引不起太大的社会波澜,后代史册写到这些事情时笔调也平静得如古井死水。;何晏,玄学的创始人、哲学家、诗人、谋士,被杀,;魏晋人士的人生转型;⑥迁:_____

⑦系:_____

⑧向:___________

⑨以:___

⑩兴:___________;夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。

虽趣舍④万殊,静躁不同,

当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;

及其所之

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