11.1《过秦论》课件 统编版高二语文选择性必修中册_1.pptx

《秦王扫六合》

李白

秦王扫六合，虎视何雄哉!挥剑决浮云，诸侯尽西来。

明断自天启,大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。

铭功会稽岭，骋望琅琊台。刑徒七十万，起土骊山隈。

尚采不死药，茫然使心哀。连弩射海鱼，长鲸正崔嵬

额鼻象五岳，扬波喷云雷。鬐鬣蔽青天，何由睹蓬莱？

徐巿载秦女，楼船几时回？但见三泉下，金棺葬寒灰。

鬐鬣qíliè：兽畜的鬃毛，鱼脊和鱼颌上的羽状部分;译文：

秦王嬴政以虎视龙卷之威势，扫荡、统一了战乱的中原六国。

天子之剑一挥舞，漫天浮云消逝，各国的富贵诸侯尽数迁徙到咸阳。

所谓大命天与，宏图大略驾御群雄。

天下兵器铸为十二金人，函谷关的大门向东面大开，国内太平。

会稽岭刻石记下丰功伟绩，驰骋琅琊台瞭望大海，何处是仙岛蓬莱？

用了七十万刑徒在骊山下修建陵墓，劳民伤财！

盼望着神仙赐长生不老之药来，徒然心哀！

派大海船入海，用连发的弓箭射杀山一样大的鲸鱼，是为了清除所谓的妖怪。

哦，那鲸鱼多么大啊，额头就有山丘大，呼吸时扬起的波浪势如云声如雷。

鱼刺一张开，青天看不见，有他们在海里，怎能到蓬莱？

徐芾用楼船载三千童男童女去寻仙药，至今没有回来！

看看骊山脚下的深土里，金棺盛的只是秦始皇冰冷的骨灰。;关于秦朝灭亡的教训，贾谊在《过秦论》中是怎么看的呢?;《过秦论》;过秦论;一、写作背景：

贾谊生活在西汉初年，属西汉的“太平盛世”，许多人认为当时天下“已安已治”了，但实际上却是矛盾重重，危机四伏。此前历春秋战国、七雄争霸而秦统一天下，到楚汉相争，汉朝建立，五百年战乱破坏，因而西汉初期，社会经济凋敝，人口减少。按照贾谊的说法是“抱火厝之积薪之下而寝其上”（厝:同措，置放；薪:柴火）（《治安策》）。由于大地主大商人势倾王侯，土地高度集中，农民大批逃亡，农业生产遭到破坏，阶级矛盾日益加深。

作为一个具有远见卓识的政治家，贾谊从秦灭亡的历史教训中，认识到人民力量的强大，他目睹现实，深感忧虑。为此，贾谊极力主张施行“仁政”以“安民”，民安方得维持汉王朝统治。贾谊的《过秦论??正是针对这种现实而写。他希望汉统治者能吸取秦灭亡的教训，推行“仁政”以求经济发展，社会安定。即所谓“前事不忘后事之师”也。

名为“过秦”，实为“规汉”，希望汉朝统治者以秦为鉴，施行仁政，改革政治，缓和矛盾，避免社会危机。;汉文帝时期，是封建时代的所谓“盛世”，即旧史家艳称的“文景之治”的前期。这时，由于秦末衰敝的社会经济的恢复和发展，人民生活得到相对安定，社会呈现出繁荣的景象。但是随着社会财富的增加，统治阶级中“淫侈之俗，日日以长”（贾谊《论积贮疏》），权贵豪门大量侵吞农民土地，逼使农民破产流亡，“卖田宅，鬻（yù，卖）子孙（晁错《论贵粟疏》），以至“易子而咬其骨”（贾谊《论积贮疏》）。同时，刑罚苛重，民不聊生。汉文帝“外有轻刑之名，内实杀人”（《资治通鉴》卷十五），表面上废除酷刑（肉刑），实际上只是改换一些杀人的名目而己。苛重的压迫剥削和酷虐的刑罚，使阶级矛盾日渐激化。而汉文帝周围一些权贵却对此视而不见，麻木不仁，说什么国家“已安已治”。为了向汉文帝说明政治形势的严重性，贾谊从关乎汉王朝兴亡的角度，写了著名《陈政事疏》，又名《治安策》，从正面论析时势，提出自己的政治主张。所以，前事不忘，后事之师。针对这种现实，贾谊借“过秦、以“规汉”，规劝汉文帝吸取秦王朝不施仁政导致覆亡的教训，防止重蹈覆辙。主张施行仁政，“与民休息”，以求经济大发展，社会的稳定。;二、作者简介;贾谊（前200—前168），西汉洛阳人。著名政论家、文学家，最早的汉赋作家之一。年少即以文才超众著称。世称贾生,贾太傅,贾长沙。

20岁时提出改革制度的主张，表现出卓越的政治才能，得到汉文帝的赏识，召为博士。后因在政治方面多次提出改革建议，触犯权贵，受大臣周勃、灌婴排挤，被谪为长沙王太傅。人称贾长沙、贾太傅。四年后被召回，为文帝宠子梁怀王太傅。梁王落马而死，“自伤为傅无状”，贾谊认为是自己失职，哭泣岁余，抑郁而终，年仅33岁。一颗璀璨夺目的巨星从此长逝历史天空。他的为人，很为司马迁推崇，司马迁把他和不同时代的屈原相提并论，撰写了《屈原贾生列传》。;贾谊

毛泽东

贾生才调世无伦，

哭泣情怀吊屈文。

梁王坠马寻常事，

何需哀伤付一生。;非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。

夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。

（孔子）君子之欲得其君，如此其勤也。……（孟子）君子之不忍弃其君，如此其厚也。……君子之爱其身，如此其至也。

夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。

古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆时君之罪，或者其自取也。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。