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论魏晋南北朝舞蹈的审美倾向

罗语馨相宁

（江苏师范大学音乐学院，江苏徐州221116）

【摘要】

魏晋南北朝时期的舞蹈上承古拙厚重的“泱泱汉风”，下启雍容华贵的“大气盛唐”，架起了我国古代舞蹈

史上的两座高峰，是我国古代舞蹈史的重要组成部分，其审美倾向也是研究我国古代舞蹈发展中尤为重要的一环。本文分

别从主情抒志，清骨傲志；飘逸超然，轻柔婉转；气韵生动，顺势自然；形神意境，象外有象；中西结合，多元综合五个

方面来探讨魏晋南北朝时期舞蹈艺术的审美倾向。以期为魏晋南北朝舞蹈的研究做基础性的资料积累。

【关键词】

魏晋南北朝；舞蹈；审美倾向

【中图分类号】【文献标识码】

J712A

魏晋南北朝是我国政治上最混乱、社会上最痛苦的时清商乐舞相异的“阳刚之美”，胡乐胡舞最终成为了与汉

代，战争不断，人口与经济水平都急剧下降，但此时期舞族清商乐相比肩的舞蹈主体之一，唐代“健舞”之前身。

蹈艺术的发展却出现了中国古代舞蹈史中重要的大转折。二、魏晋南北朝舞蹈的审美倾向

此间的舞蹈艺术改变了“诗乐舞三位一体”、被融于“百（一）主情抒志清骨傲志

戏”的综合性质而向相对独立的艺术形式靠拢，为舞蹈在漫长的历史进程中，情与理的关系一直是中国古代

艺术在唐代发展为独立的表演艺术做好了铺垫；“主情”艺术所探究的问题。反观历史，自西周制礼作乐起，舞蹈

的艺术观念也与前代将舞蹈作为治国理政的手段相异，开艺术就已抛弃了其抒情性的本质属性而成为了统治者巩固

始重视舞蹈艺术的本体，为舞蹈复归本质功能提供了良好政权的附庸；后汉代儒家“仁”的思想又强调以理制情，

条件；魏晋南北朝舞蹈还形成了轻柔飘逸、气韵相生的文最终变为了对情的抑制；直至魏晋南北朝时期玄学之风

人化审美基调，为我国古代舞蹈“阴柔之美”的风格构架的兴起，中国艺术情与理的天秤才终于倾向于情。玄学作

起了由汉代“顿挫凝重的气势”向盛唐“行云流水的流畅为以追求人生解放与人格自由为目的的宗教信仰，它“恣

感”而转化的桥梁，成为了唐代舞蹈大繁荣的历史积淀。情任性”的主张为魏晋南北朝时期深受战争迫害的百姓提

一、魏晋南北朝的舞蹈发展供了逃避现实的思想体系。此时期的舞蹈艺术真正成为了

魏晋南北朝360余年里，烽火连天、战火连年、民生表达个人情感的手段，迎来了“主情”意识本质功能的复

维艰。长期的分裂割据使得魏晋南北朝处于风雨不定、飘归。

摇欲坠之中。社会的动荡解体使得人民的物质生活极大受这一“主情”的倾向使得舞蹈的情感表现范围进一

损，不得不寻求精神上的庇护。因此老庄玄学成为社会中步扩大，人们开始在舞蹈中抒志言情、嗟叹人生、诉衷

流行的思想文化，佛教也逐步渗入人民的生活之中。这种情、道别离。东晋著名舞蹈家谢尚最善模仿飞鸟鸲鹆形态

社会文化倾向不仅促使了民族间相互学习取长补短，还促特征的《鸲鹆舞》。他在表演此舞时“屈伸俯仰，旁若无

进了人民个性的极大解放，提高了人民群众对精神世界的人”，充分体现出了其士人身份下的超然与傲岸。《鸲鹆

独立追求，进而推动了舞蹈与其他艺术的发展。此时期舞舞赋》有云：

蹈的两大主体为清商乐舞与胡乐胡舞。公乃正色洋洋，若欲飞翔。避席俯伛，抠衣颉颃。宛

（一）清商乐舞