新教材2024_2025学年高二历史下学期暑假训练4源远流长的中华文化.docxVIP

Page10

4源远流长的中华文化

1．习近平总书记强调，要坚持把生态文明宣扬教化纳入社会主义核心价值观建设，弘扬生态文明价值观，引导人们树立敬重自然，顺应自然，爱护自然的生态文明理念。下列符合这一理念的是（）

①天人合一②与民休息③兼爱尚贤④道法自然

A．②③B．①④C．③④D．①②

2．在近代中国，梁启超虽然认可国民享有自由民主权利的合理性，但他又认为过分的内部竞争很可能会导致整体利益受损。对此陈天华也说：“吾侪求总体之自由者也，非求个人之自由者也。”二者相识形成的主要背景是（）

A．民族工业的发展B．民族危机的加深

C．启蒙思想的传入D．清廷统治的腐朽

1．很久以来，中国就有通过符号传递祝愿的传统。2010年上海世博会会徽图案以汉字“世”为书法创意原型，并与数字“2010”奇妙组合，相得益彰，表现了家庭的和谐。在广义上又可代表包含了“你、我、他”的全人类和上海世博会以人为本的主动追求。这说明（）

A．中华文化是世界上最先进的文化

B．中华文化呈现多国文化的丰富色调

C．世界各国文化应当相互融合

D．中华文化源远流长，具有特有的包涵性

2．中华文化主见和而不同。西周末年太史伯说：“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此协作达到平衡。孔子、孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。这反映了（）

A．传统文化突出共性否定特性B．中华传统文化的传承与发展

C．求同存异是中华文化的根本D．传统的道德准则形成于西周

3．下表为先秦思想家的相关论述。

思想家

名句

出处

老子

“圣人无常心，以百姓心为心”

《老子》

管仲

“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”

《管子》

孟子

“得其民，斯得天下矣……所欲与之聚之，所恶勿施，尔也”

《孟子》

据此可知，我国古代（）

A．思想家关注民众政治权利B．儒学渐渐占据正统地位

C．民本思想植根于历史传统D．社会崇尚人文理性精神

4．“当代中国人若要在思想上安家立命，不得不面对两类强大的资源：一是传统，二是西方。在全球化的语境下，领悟古典命题的现代意义，使过去的才智在今日的生活空间中依旧有力地延长，而古典新意的思维方式便成为我们相识自己，融入世界的一种可能性，或是一类艺术常识。”对材料最恰当的理解是（）

A．领悟古典文化的现代意义是艺术常识B．融入全球化已是中国历史的发展趋势

C．弘扬传统文化只能与现实意义相结合D．继承传统文化精华才能更好融入世界

5．顾炎武提出以经学取代理学的主见，认为对那些“不关乎六经之旨、当世之务者”，要“一切不为”。据此，顾炎武（）

A．认为应独尊儒家经典B．反对空谈义理，要大胆实践创新

C．强调经学要解决现实问题D．认为六经能解决一切现实问题

6．“夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。此何难之有焉？特上不以为政，而士不以为行故也。”下列选项与该思想属于同一流派的是（）

A．民贵君轻B．节俭、尚贤C．无为而治D．以法治国

7．唐朝初年，遣唐使冒着生命危急来到中国，学习中国的文化和典章制度，对646年日本闻名的大化改新起到了重要作用。大化改新使日本发生的实质性改变是（）

A．天皇驾驭了实权

B．引进了中国先进的制度

C．缓和了各种冲突，稳定了政局

D．使日本发展成为一个中心集权制的封建国家

8．18世纪，欧洲出现“中国热”。伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论，认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色调的“启示宗教”。伏尔泰这样认为主要是为了（）

A．借古讽今促进启蒙B．为新教作舆论宣扬

C．抨击否定君主政体D．推动中西文化沟通

9．下图为闻名画家吴道子的《送子天王图》（又名《释迦降生图》）局部，描绘了释迦牟尼降生后，其父净饭王和摩耶夫人抱着他去向诸神礼拜的景象。它（）

A．反映了佛教传入中国时的盛况B．呈现了魏晋以来佛教传播的趋势

C．说明白古代绘画以宗教题材为主D．印证了唐代佛教中国化的态势

10．敦煌莫高窟中所存北魏时期的释迦牟尼塑像，身上斜披印度袈裟，头顶扎扁圆形发髻，保留键陀螺样式；而中唐时期的胁侍菩萨塑像则肤色白净，表情随和，保