2025年上海高考作文备考之说理的要素训练：原因分析.docx

古（历史）—今（现实）过去—现在—未来（纵向时间）

个体外界（内因、外因）

中—外乡村—城市???(横向空间)

自然—社会???思想—行为（由实到虚）

个人—家庭—学校??个人—学校—国家社会（由小及大）

小孩—青年—老人????（不同年龄）

学习—工作—生活????（不同人生阶段）

读书—做事—做人???（为人处事不同方面）

教育—科技—卫生—体艺（不同行业）

政治—经济—文化—军事（不同领域）

主体身份如：评价者、被评价者

……

【历史——现实】

爱，需要学会（65分）(一类中)

爱似乎是一种人类的本能，我们常出于内心的爱父母，爱兄弟姐妹，乃至身边切值得我们投入爱的人或事物。但谈及爱生活，爱社会，我们的口号似乎又不禁不住质疑。因而，纵使爱为本能，人类也不免要在生活中“学会”爱。

从历史的角度来看，如若进行追本溯源，不难发现就连我们生活中最为日常的家人之爱，最初也是通过学习而得到的——自春秋时期，孔子创立儒学，提出“君君、臣臣、父父、子子”的思想，人们的家族观念才逐渐稳固，礼待兄长，关爱亲人逐步成为定例，伴随着家国一体的演进，忠君爱国也渐渐被人们所“学”会。可见，如今平常的爱亦是由制度化的演变而来的，这种“学会”的爱的过程本身亦有利于爱的培养和内化。

那么到了现代，我们还需要主动学习爱吗？答案是肯定的，虽然现在人们能够在与家人，朋友相处的过程中学会爱彼此，但这种爱是儒家意义上的爱，也就是传统乡土社会中“熟人”间的爱。一旦将范围扩大至陌生人，我们却不知如何爱，没有亲情与友情的纽带，这样的爱难以萌芽。进一步说，整个社会乃至于国家，正是大量陌生人所构建起来的，对于陌生人个体，我们无从去爱，对于社会，我们便也没有了发自内心去爱的理由。由此看来，我们的“爱社会”亦有可能是哦口号式的爱。真正的学会爱，则不是哦口号，而是通过持续的体悟自身与他人与社会间的联系，找到一个使自己发自内心热爱他人乃至社会的内在驱动。

尤其是在当今社会学会爱的意义不减反增，人类学家项隐在《十三邀》中谈到:我们当下的情感乃至人际都面临着被数字化解构再重构的过程，信息时代的一股一股股及时浪湖都在加快我们社会关系的新陈代谢——我们每天都在面对新的人、事、物，同时，亦有人或事物在我们还未来得及爱之时便已离开，放大到整个社会更是如此。人连处理自身人际都已行色匆匆，又如何会主动爱陌生人，乃至社会？因而，当下人情冷漠，缺乏社会责任的现象也展见不鲜，对此，我们不仅要“学”爱，更要“会”爱，用自身最原始的情感冲破数字化的梓档，重新建构我们与外界的一切联系。

鲁迅说:无穷的远方，无数的人们都与我有关，这想必是爱的至高境界，纵使我们难以立刻到达这般宏大境界，亦可以从周遭开始逐步学会爱。

【2018年上海高考语文作文题】

生活中，人们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要，以体现自己的价值。这种“被需要”的心态普遍存在，对此你有怎样的认识？请写一篇文章，谈谈你的思考。

要求：（1）自拟题目（2）不少于800字。

他用之用

胡适先生曾提出“他用之用”，即被他人所用。生活中，我们不仅关注自身的需要，也时常渴望被他人需要。在此过程中，体现个体的价值，获得认同感。（引用胡适之言，引出对材料的概述。）

我认为，被需要的心态的“他用之用”有三用：廓然而高之用，渊然而深之用，泠然而清之用。（直接点明“被需要”心态的作用。先声夺人。）

首先，从个人角度出发，“被需要”的心态正体现了人思考自身存在价值和意义的过程。古希腊的一位盲人曾言：“我提灯而行，是要别人看见我。”人们之所以有存在意识，是由于外界不断向其反馈信息，换句话说，正是他人造就了我们对自己的认识。因为我们渴望被他人需要，在这样的信息交换下，我们就可以反射出一个自身的轮廓。例如，在我们苦苦思索哲学三大问时，我们也许难以回答“我是谁”，但这时他人的需求便会给予我们对身份、能力的认识以蛛丝马迹。这便是廓然而高之用。

（从个人角度分析，“被需要”之“廓然而高之用”。阐明个体价值与“被需要”的关系。举例分析，阐明观点。“廓然而高”的界定略显模糊。）

其次，以社会角度观之，人毫无疑问是社会群居动物，然而在生活中，纷繁的尘世有无数客观主观因素将信息时代的我们同化，因此我们急需一条将我与他人区别开的途径。但社会仅将人们归类，赋予一个大致的定位，所以“被需要”的心态显得尤为迫切。在被需要的过程中，我们反思个体与群体的区别，认清自身的特殊性，也反观个体在社会中的位置，更重要的是，明晰个体如何在大潮流下保持独特，这便是渊然而深之用。它使我们坠到最深、最本质之处，理性思索人与社会的相似之道。

（从社会的角度分析，“被需要”之“渊然而深之用”。阐明“被需要”对个体的价值意义。）

第三，“被需要”的心态一定程度上拉近了人与社会