2024年新教材高中历史复习课时作业5含解析.docxVIP

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课时作业5三国至隋唐的文化

一、选择题(每题3分,共48分)

1.北魏时代的敦煌壁画充分反映了“流血”“杀戒”等内容,蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”;唐代敦煌壁画则规模宏大、色调绚丽、气魄雄浑。这种改变说明()

A.唐朝时期经济旺盛国力强盛

B.艺术是现实生活的艺术性再现

C.北魏时期国家分裂社会动荡

D.艺术家创建性劳动铸就敦煌艺术

2.唐代南禅寺、佛光寺塑像手法写实,表现了佛衣质感。菩萨衣着的覆盖面主动大地削减,胸膛、臂膀、手足等无不呈现着一种袒露美。材料说明,唐代佛寺塑像()

A.带动了市民文化的开放

B.折射出佛教的主导地位

C.体现了显明的时代特色

D.面相已带有汉化的特点

3.[2024·山东泰安期中]婆罗门曲为天竺佛教舞曲,后从西域、中亚诸国传入唐朝,经凉州(甘肃武威)都督杨敬述改制、加工,传入长安后又经唐玄宗修改、润色,更名“霓裳羽衣舞”,风靡一时。这反映了()

A.民族交融助推文化趋同

B.三教合一促进文化旺盛

C.丝绸之路成就盛唐气象

D.文化交融推动艺术创新

4.[2024·辽宁省葫芦岛市期末]贾思勰所著《齐民要术》共92篇,其中饮食烹饪有25篇,包括酿酒、制盐、做酱、造醋、做脯腊、做酥酪,做菜肴和点心等。据材料可知《齐民要术》()

A.—定程度上反映了时人的社会生活

B.汇合了当时最超群的烹饪技术

C.是南北方民族交融在文化上的反映

D.是好用价值很高的综合性著作

5.[2024·湖北省新高考联考协作体期中考试]魏晋时期出现了一种崇尚老庄的思潮,这一时期,一些士人面对严酷的社会现实,转而重视对《老子》《庄子》和《周易》“三玄”的探讨。这种思潮称为“魏晋玄学”。“魏晋玄学”的出现()

A.是道教渐趋本土化的产物

B.使儒学丢失了正统地位

C.是躲避现实政治斗争在思想上的反映

D.使士人更加崇尚实际

6.[2024·浙江省宁波市期末考试]甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是唐代僧人编造的经典,经文有云:“哀哀父母,生我幼劳。吴天之恩,岂能不报。”这一现象表明()

A.佛教思想冲击着中国的传统文化

B.佛教文化与中国传统伦理相结合

C.中国传统道德经由丝绸之路外传

D.宣扬孝道成为了佛经的主要内容

7.[2024·山西省临汾市期中考试]敦煌壁画中的飞天形象是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。大型歌舞剧《霓裳羽衣舞曲》则源于印度的婆罗门曲,含有胡旋舞等中亚元素。以上现象反映出唐朝文化的特征是()

A.兼收并蓄B.风格单一

C.反映市民生活D.固守传统

8.[2024·山东省六校联合考试]下列各项中,历史叙述与历史结论相吻合的一项是()

历史叙述

历史结论

A

魏晋之际,统治阶级内部的残杀特别频繁

出现躲避现实政治斗争、崇尚老庄的玄学

B

魏晋南北朝时期,各种书体均已具备

书法艺术日益通俗化

C

唐朝商品经济旺盛

唐代诗歌旺盛

D

魏晋时期斗争特别频繁

促使火药独创并应用于军事

9.[2024·江苏省淮安市中学校协作体期中考试]中国古代医术亦称“仁术”。唐朝的孙思邈提出:“人命至重,有贵千金,一方济之,德逾于此。”“仁者丹心”“悬壶济世”是对医者的极髙评价。这反映了古代中国医术()

A.以社会教化为主要追求

B.浸润了儒家文化的价值观

C.以儒家思想为理论基础

D.受到封建伦理道德的约束

10.[2024·山西省怀仁市期末考试]颜真卿悼念因平叛史思明遇害的兄长(太守颜杲卿)一家,悲愤交加,纸笔作《祭侄文稿》,虽“勾画狼藉”,却被奉为“天下其次行书”。北宋权臣蔡京和明代权臣严嵩书法精妙,却未有留名青史的作品,主要是因为()

A.道德观念影响艺术评价标准

B.颜真卿的艺术成就不行超越

C.民众好恶确定对艺术的评判

D.唐代书法符合官方意识形态

11.[2024·广东省清远市期末考试]下表所示是唐代不同时期对于儒学的举措。这可用来说明唐代()

唐太宗

尊奉孔子为“先圣”,设立弘文馆,招纳儒士,兴办学校,倡“周孔之教”,以致“儒学之盛,古昔未之有也”

唐玄宗

追封孔子为“文宣王”,提倡儒学

唐文宗

将儒家九经文字刻于石上,立于太学,供士人学子校正经书,防止传抄讹误。石经共114块刻石,228面,65万余字

A.首创官学教化体系

B.尊崇儒学

C.起先将孔子神圣化

D.独尊儒学

12.[2024·山东省六校联合考试]敦煌莫高窟中所存北魏时期的释迦牟尼塑像,身上斜披印度袈裟,头顶扎扁圆形发髻,保留键陀螺艺术陀螺样式;而中唐时期的胁侍菩萨塑像则肤色白净,表情随和,保留唐代平民的两片螺圆形发髻。这种改变反映出()

A.佛教文化渐渐本土化

B.隋唐文化的开放包涵

C.儒学主流地位的丢失

D.统治者对佛教的重视

13.[202

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