2025届高三语文作文审题与优秀范文：见闻之知与小知.docx

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2025届高三语文作文审题与示范

一、作文材料.?

阅读下面的材料，根据要求写作文。(60分)

《石钟山记》里说：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎?”苏轼的这一说法被北宋张载认为是“见闻之知”，即人们通过感官接触外界事物而获得的知识，张载认为它只是“小知”。

对此，你是怎么看待的？请写一篇文章体现你的感悟和思考。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

材料分析：苏轼在《石钟山记》中强调对事物要目见耳闻，不能主观臆断，张载将这种通过感官获取的知识定义为“见闻之知”，并认为是“小知”。

立意方向：

1、肯定“见闻之知”的基础作用：可以论述目见耳闻是认识世界的起点，是获取知识的重要途径，没有这些直观感受，难以深入了解事物。

2、探讨“小知”与“大知”的关系：张载认为“见闻之知”是“小知”，那么可以思考什么是“大知”，以及如何从“小知”上升到“大知”，比如需要结合理性思考、分析归纳等。

3、辩证看待“见闻之知”：既要肯定它的价值，也要指出其局限性，如感官有时会产生误差，仅靠目见耳闻可能无法触及事物本质，需要与其他认知方式结合。

4、从不同立意角度拟题：

-强调“见闻之知”基础作用：

《见闻为基，认知开篇》、《目见耳闻，知识之始》

《闻见启认知之门，实践铺求知之路》

《倚目见耳闻之基，筑知识认知之厦》

《目遇耳闻，认知的第一缕晨光》

《闻见如星，点亮求知漫途》

-探讨“小知”“大知”关系：

《从见闻小知到智慧大知》、《破见闻小知，寻认知大道》

《破见闻小知樊笼，赴智慧大知胜境》

《脱见闻小知桎梏，寻认知大知通途》

《破见闻小知迷雾，入智慧大知星河》

《越见闻小知浅滩，向深邃大知汪洋》

-辩证看待“见闻之知”

《辩证观见闻，全面探真知》、《莫拘于见闻，方得真认知》

《以辩证之眼观见闻，用多维之思探真知》

《不囿见闻表象，且寻认知真谛》

《辩证品闻见，灵思探真如》

《莫被闻见遮望眼，且凭哲思觅真知》

二、写作指导：

1.?审题：苏轼主张通过见闻去判断事物，强调亲身经历、直接感知对认知的重要性。张载认为存在比单纯感官认知更深层次和全面的认知，暗示感官认知有局限性，需要向更高级认知发展。

2.?写作方向：需要围绕两种观点展开，不能只谈一方，要深入探讨见闻之知的价值、局限，以及如何突破局限达到更高认知水平。

3.?写作思路

-a.引入观点（开篇）：简述苏轼与张载关于认知的观点，写出自己对二者观点的思考，抛出中心论点。如，见闻之知是认知基础，但需突破局限迈向更高认知层次。

-b.论述见闻之知的价值（主体段落一）：结合实例，论证见闻之知是认知起点，提供原始素材，让认知有现实依据。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”“耳闻之不如目见之，目见之不如足践之”“徐霞客游历/达尔文环球航行”

-c.见闻之知的局限（主体段落二）：见闻受感官能力、观察条件、时空范围等限制，容易造成片面、不准确的认知。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”等语句

-d.探讨超越见闻之知的途径/办法（主体段落三）：运用理性思维分析、归纳、推理，结合各学科知识拓展认知广度和深度，完成从“小知”到“大知”的跨越。

-e.联系实际（主体段落四）：结合当下现实，说明人们易被见闻误导，强调学会甄别、深度思考的重要性。

-f.总结升华（结尾）：回扣观点，总结见闻之知与更高认知的关系，呼吁重视见闻同时提高认知。

三、学生作文

藉见闻之筏，登真理之岸

中国古代的“格物致知”与张载所言的“见闻之知”不谋而合，即通过感触外界事物来获取知识。但这样得到的只是“小知”，仅仅是纯粹经验的简单堆砌与感性知觉的直观呈现。而从“致知”到“诚意、正心”，直至“平天下”的过程，实则是在实践中对知识进行升华，进而形成具有实践意义的真理性认识，这才堪称“大知”。

《石钟山记》中的认知，虽被张载视为“小知”，却并非毫无价值。从“小知”迈向“大知”，恰似舍筏登岸。登岸之后，木筏依然有着不可忽视的媒介价值。毕竟，唯有凭借见闻之筏，我们才能驶向真理的彼岸。

要想抵达真理彼岸，必须勇敢地驾驭见闻之筏，无惧狂风巨浪的冲击。丰富的见闻积累，是开启真理之门的钥匙。见闻之知犹如万丈高楼的基石，倘若缺失这一基础，即便搭建起华丽的知识楼阁，也终将在岁月的风雨中摇摇欲坠。中世纪的经院哲学就是典型的反面例子，它仅依靠逻辑推理构建体系，支撑其理论的唯有一本《圣经》，完全脱离现实经验。所以，当科学与理性的光芒普照，它便迅速沦为历史的尘埃。中国古代的魏晋玄学，空谈之风盛行，虽理论美妙，却因缺乏现实根基，顷刻间便土崩瓦解。

生活中的