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愚人食盐
昔有愚人,至于他家。主人与食,嫌淡无味。主人闻已,更为益盐。既得盐美,便自念言:“所以美者,缘有盐故。少有尚尔,况复多也?”愚人无智,便空食盐。食已口爽,反为其患。
详细注释
1. 昔:从前。
2. 至于:到。
3. 与:给予。
4. 嫌:厌恶,不满意。
5. 闻已:听罢。已,完毕。
6. 更:再,又。
7. 益:增加。
8. 既:已经。
9. 缘:因为。
10. 尚尔:尚且如此。
11. 况复:何况。
12. 无智:没有智慧,愚蠢。
13. 空:白白地,徒然。这里指只,仅。
14. 口爽:口味败坏。爽,差,败坏。
15. 反:反而。
16. 患:祸害,灾祸。
翻译
从前有一个愚蠢的人,到别人家去做客。主人给他食物吃,他嫌食物清淡没有味道。主人听了之后,又给他加了些盐。愚人吃了加盐后的食物觉得味道很美,于是心里想:“这食物之所以味道鲜美,是因为有盐的缘故。加了一点盐就如此美味,更何况再多加点呢?”这个愚蠢的人没有什么智慧,就空口吃起盐来。结果吃多了,口味败坏,反而成了一种祸害。
创作背景
这则故事出自《百喻经》,《百喻经》是古天竺高僧伽斯那撰,南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译。它是一部以寓言故事来说明佛教教义的著作。在当时的社会环境下,佛教盛行,人们对于宗教教义的理解和传播方式多样。《百喻经》通过一个个生动有趣的小故事,深入浅出地阐述佛教的一些理念,便于普通民众理解和接受。其创作动机旨在以通俗易懂的方式引导人们领悟佛法的真谛,摆脱愚痴,走向智慧。
作者介绍
《愚人食盐》所属的《百喻经》由伽斯那编撰,求那毗地翻译。伽斯那是古天竺高僧,具体生平事迹留存不多。求那毗地,中印度人,在南朝齐武帝永明十年(公元492年),于建康(今南京)译出《百喻经》等多部经典。他在翻译佛经方面贡献显著,其翻译的作品语言简洁明了,生动形象,对佛教经典在中土的传播起到了重要作用,在佛教文学史上占有一定地位。
深度解读
17. 思想内涵:
◦ 此故事蕴含着深刻的哲理,它告诫人们做任何事情都要有一个限度,恰到好处时美妙无比,一旦过头就会走向反面,哪怕是好事也会给弄得很糟。就像愚人对盐的过度追求,本是为了美味,却因不知节制而适得其反。同时也揭示了人们在认知事物时,不能只看到表面现象就盲目推断,要深入理解事物的本质和规律,避免因无知而做出愚蠢的行为。
18. 艺术手法:
◦ 采用了寓言的形式,以简洁的叙事结构和生动的人物形象展现故事。通过愚人这一典型形象的塑造,如“愚人无智,便空食盐”,寥寥数语就将愚人的愚蠢刻画得淋漓尽致。语言质朴自然,没有过多华丽的辞藻堆砌,却能将深刻的道理融入简单的故事之中,使读者易于理解和接受。
19. 情感表达:
◦ 故事中虽没有直接抒情的语句,但通过对愚人行为的描述,如“嫌淡无味”“既得盐美,便自念言”等,能让读者感受到一种对愚人无知行为的惋惜与嘲讽之情。这种情感并非直白表露,而是蕴含在故事的叙述过程中,引发读者对愚人行为的反思。
20. 社会影响:
◦ 在当时,它作为佛教教义传播的一种载体,帮助人们更好地理解佛教中关于适度、智慧等理念,对社会民众的思想观念产生了一定的引导作用。在后世,其蕴含的哲理被广泛应用于生活、教育等各个领域,成为人们劝诫他人做事要适度的经典范例,具有极高的文学价值和思想价值,为后世文学创作提供了丰富的素材和启示。
21. 个人风格:
◦ 《百喻经》整体风格诙谐幽默,以小见大。通过简单的故事揭示深刻的道理,这种风格在《愚人食盐》中体现得十分明显。以轻松的笔调讲述愚人之事,却能让读者在欢笑之余领悟到严肃的人生哲理,展现出一种独特的智慧与文学魅力。
选择题
22. 愚人觉得食物变得美味的原因是()
A.主人厨艺变好
B.加了盐
C.自己饿了
D.食物本身变好了
答案:B
23. “愚人无智,便空食盐”中“空”的意思是()
A.天空
B.白白地,徒然
C.空闲
D.没有
答案:B
24. 这则故事告诉我们什么道理?()
A.盐很好吃
B.不能去别人家做客
C.做任何事都要有限度
D.要多尝试新事物
答案:C
25. 主人给愚人食物,愚人一开始的反应是()
A.觉得很好吃
B.觉得很咸
C.嫌淡无味
D.很感激
答案:C
26. 愚人最后口味败坏的原因是()
A.吃了太多食物
B.吃了变质的盐
C.空口吃了太多盐
D.生病了
答案:C
填空题
27. 《愚人食盐》出自()。
答案:《百喻经》
28. 故事中愚人觉得食物美味是因为()。
答案:加了盐
29. “主人闻已,更为益盐”中“益”的意思是()。
答案:增加
30. 这则故事揭示了做任何事都要有()的道理。
答案:限度
31. 愚人最后因为空口吃盐,导致(
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