永字八法6完整版本.pptVIP

目录

一、典故

二、渊源

三、笔法详解

四、意义

五、论八法

一、典故相传，王羲之曾到天台山，被那里的风景深探吸引，便在山顶住了下来，终日尽情欣赏日出奇观和云涛雾海，并且从中获得了书法灵感。他每天不知疲倦地练字，不停地洗笔、洗砚，最后竟然把一个澄澈清碧的水池都染黑了，可见其对书法研究的痴迷程度。有一天深夜，王羲之还在练字，白纸写了一张又一张，铺得满地都是，但还是不满意。后来实在疲倦不堪，趴在桌上睡着了。这时．忽然刮来一阵清风，一朵白云飘然而至，云朵上有位鹤发银髯的老人，笑呵呵地看着他说：“我看你每天潜心研究书法，十分用功，现在我教你领悟一个笔诀，日后自有作用。你伸过手来。”王羲之听到这里将信将疑地伸手过去。老人在他手心上写了一个字，然后点点头说：“你书法技艺会越来越高的。”说罢就消失在空中了。这时王羲之急忙喊道：“先生家居何处?”只听空中隐隐约约地传来一声：“天台白云……”看着老人走了之后，王羲之一看手心，原来是个“永”字，思考了一整夜，终于明白了，横竖勾，点撇捺，方块字的笔画和架子结构的诀窍，都体现在这“永”字上了。白云先生教授的真是好笔诀啊！此后，王羲之练字更加勤奋了，书法也更加洒脱高超了。后来有一次，王羲之和朋友在兰亭欢聚时，便挥笔写下了千古流传的书法珍宝《兰亭集序》，为世人传颂。二、渊源王羲之说元李溥光《雪庵八法?八法解》：“历代以下，书者工于笔法之妙。其名世者，如魏晋之钟繇、王羲之，唐之欧（阳询）、虞（世南）、柳（公权）、颜（真卿）之辈，亦各家有书，所传之，惜乎沦没日久，真迹不存，惟羲之‘永’字八法，共《三昧歌》，流传在世。”明王世贞《法书苑》：“王逸少工书十五年偏攻‘永’字八法，以其八法之势，能通一切”。二、渊源智永说宋陈思《书菀菁华》：“隋僧智永，发其指趣，援于虞秘监世南，自兹传授遂广彰焉。”张旭说宋朱长文《墨池篇》：《张旭传永字八法》，同《柳八法颂》及《颜鲁八法颂》。据专家学者考证，以张旭说最可靠三、“永字八法”笔法精解“永字八法”是古代书法家在长期书法艺术创作实践中，总结出来的以“永”字笔画造型为例，概说楷书笔画用笔的方法。八法依永字的笔画顺序称：点为侧，横划为勒，直竖为努，钩为趯，仰横为策，长撇为掠，短撇为啄，捺笔为磔（zhe）。王羲之颜真卿欧阳询（一）侧：侧为点（如鸟之翻然侧下）1、侧是倾斜不正之意，点应取倾斜之势，如巨石侧立，险劲而雄踞。如点成平卧或正立，则呆痴失势。永字点以露锋作收，是为与下边横画相照应。2、点有上点、下点、左点、右点、左上点、右上点、左下点、右下点等。深度理解与思考卫夫人笔阵图曰：点如高峰坠石，磕磕然实如崩也。（要像高峰坠石，磕磕然实际在崩塌。）南宋文学家姜夔曰：“点者字之眉目，全籍顾盼精神，有向有背，随字异形。凡书下笔多起于一点，聚墨成点，引点为画，积画成字，积字成章”，因此学习书法首先应写好点。古人还说，点如果锋芒不露，“则失之于钝，钝则芒角隐而书之神格丧矣。”就是这个意思。因此，写好点应注意以下两点：第一，强调笔势。起笔露锋以承接上一笔画，收笔出锋以连贯下一笔画，通过露锋、出锋与上下笔画建立起顾盼映带的呼应关系。同时，打破圆点的内倾特征，增加笔画向外的张力。第二，强调体势。让它的形态不要太平或者太直，因为“平”和“直”都是静止状态，要让它左右倾斜，产生动势，非得其它笔画的配合才能保持平衡，由此与其他笔画发生相互依存的关系，强化笔画与笔画之间的联系。正因为如此，“永字八法”中称点为倾侧的“侧”。姜白石《续书谱》云：“点者，字之眉目，全藉顾盼精神，有向有背，随字异形。”顾盼指的是笔势，向背指的是体势。深度理解与思考卫夫人笔阵图曰：点如高峰坠石，磕磕然实如崩也。（要像高峰坠石，磕磕然实际在崩塌。）南宋文学家姜夔曰：“点者字之眉目，全籍顾盼精神，有向有背，随字异形。凡书下笔多起于一点，聚墨成点，引点为画，积画成字，积字成章”，因此学习书法首先应写好点。古人还说，点如果锋芒不露，“则失之于钝，钝则芒角隐而书之神格丧矣。”就是这个意思。因此，写好点应注意以下两点：第一，强调笔势。