古典诗词中常见的意象.pptVIP

松松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。如：?愿君学长松，慎勿作桃李。（李白《赠书侍御黄裳》）?以上介绍的只是意象的最常见寓意。其实，不少意象是有着丰富多样的寓意。如：蝉,古人以为蝉餐风饮露，是高洁的象征，常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。如骆宾王《在狱咏蝉》的“无人信高洁”，用蝉喻指高洁的人品。01而寒蝉则是悲凉的同义词。宋人柳永《雨霖铃》开篇是“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇”，还未直接描写别离，“凄凄惨惨戚戚”之感已充塞读者心中，酿造了一种足以触动离愁别绪的气氛。02第二、同一意象表达不同思想感情表现春光的美好，传达惜春之情。01相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归，故很多诗人都把它当做春天的象征加以美化和歌颂。02“燕子来时新社，梨花落后清明”（宴殊《破阵子》）03“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人·暮春即事》）04一、燕子01表现爱情的美好，传达思念情人之切。02燕子素以雌雄颉颃xiéháng，飞则相随，以此而成为爱情的象征03“思为双飞燕，衔泥巢君屋”，“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经·谷风》）04“燕燕于飞，差池其羽，之子于归，远送于野”（《诗经·燕燕》）正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡·《昔昔盐》）“罗幔轻寒，燕子双飞去”（晏殊·《破阵子》）“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清·《喜春来》）“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久·《清江引》）。32145表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的感慨。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。（4）代人传书，幽诉离情之苦。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。任宗离家行贾湖中，数年不归，绍兰作诗系于燕足。时任宗在荆州，燕忽泊其肩，见足系书，解视之，乃妻所寄，感泣而归。其《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”（5）表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦·《满庭芳》）；“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久·《殿前欢》）；“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼·《送陈睦知潭州》）。燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间，故园渺何处？归思方悠哉。淮南秋夜雨，高斋闻雁来。（《闻雁》韦应物）大雁是候鸟，定期南飞北返，这就容易使那些滞留外乡，不能按期定时回家的人对比自己，生发出无尽的忧思，寄寓自己浓浓的乡愁。晓发梳临水，寒塘坐见秋。乡心正无限，一雁过南楼。（《寒塘》赵嘏）010203二、鸿雁我国古代有“鸿足传书”的传说，因为古代人们和外出的亲人难通音讯，所以又让大雁承担了“信使”的使命。01雁来音信无凭，路遥归梦难成，离恨恰如春草，更行更远还生。（李煜《清平乐》）02雁过也，正伤心，却是旧时相识。（李清照《声声慢》）03蒋捷《虞美人·听雨》：“少年听雨歌楼上，红烛眠罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲歌离合总无情，一任阶前点滴到天明。”02雁总是结阵成“人”字或“一”字形集体迁徙的，因此孤雁（断雁，孤鸿，断鸿）也就成为诗人表达自己孤苦漂泊的意象。01三、登高（登楼，登台）我国地域辽阔，历代文人漂泊异地，音讯不通，一旦登楼远望，家乡桑梓景物，亲戚故旧面影，纷纷涌上心头，免不了愁从中来。因此登楼怀远是常见情思。相望始登高，心随雁飞灭。愁因薄暮起，兴是清秋发。（孟浩然《秋登万山寄张五》）01昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？（晏殊《蝶恋花》）02不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留！（柳永《八声甘州》）03登高，置身于高山或高台之巅，实际上也是置身于无垠的空间与永恒的时间交集之点。面对无垠的空间，人会愈来愈真切地感受到个人被放在天地间的渺小；面对永恒的时间，人会愈来愈痛切地感到生命的短暂。这种个人的渺小感和生命的短暂感，激发人对自己人生价值的迫切追问。而追问的结果往往是：人生如寄，韶光易逝，壮志未酬而华发已生。因此登高极易引发怀才不遇、壮志未酬之悲。前不见古人，后不见来者。