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专题素养评价(五)(专题六)
(45分钟100分)
一、选择题(每小题4分,共48分)
1.(2020·揭阳高二检测)古希腊人崇拜的神,与人有着一样的七情六欲,与人有着一样的形体。神只是由于形体长得比人更完善而受到人的崇拜。这反映出古希腊人 ()
A.宗教意识淡薄B.崇尚自然崇拜
C.留意物质生活 D.反对神灵崇拜
【解析】选B。题干中古希腊人崇拜的神“只是由于形体长得比人更完善而受到人的崇拜”,是一种对人的形象加以“完善抽象”,是一种自然崇拜,故选B;古希腊时期,希腊人的宗教意识深厚,排解A;题干中未体现希腊人留意物质生活,排解C;题干提及的是一种神灵崇拜,排解D。
【补偿训练】
古希腊爱奥尼柱式建筑给人一种轻松活泼、优雅贵重的女人气质,又被称为女性柱,如雅典卫城的成功女神神庙。该建筑风格的广泛消灭 ()
A.彰显了古典人文主义精神
B.反映了希腊女性地位提高
C.表明白希腊建筑艺术超群
D.体现了雅典文化的世俗性
【解析】选A。“轻松活泼、优雅贵重的女人气质”等关键信息体现了人文主义精神,所以该建筑风格的广泛消灭彰显了古典人文主义精神,故选A;古希腊妇女并不享有民主权利,所以希腊女性地位并不高,故B错误;C只是材料体现的表面现象而非实质问题,不符合题意,排解;材料体现了雅典文化的人文性而非世俗性,故D错误。
2.(2020·肇庆模拟)古希腊历史学家希罗多德被后人誉为西方“史学之祖”,他在其著作《历史》中声明:“我的职责是记录人们所讲的一切,但我绝无义务信任他们,这适用于整个这部书。”这种主见 ()
A.体现了辩证唯物主义
B.反映了理性争论历史的精神
C.表明他留意历史的客观真实
D.说明希腊人对历史规律的探究
【解析】选C。据题干材料中“我的职责是记录人们所讲的一切,但我绝无义务信任他们”可知,希罗多德照实记录人们的言论,这表明他留意历史的客观真实,故选C。辩证唯物主义是指从正反两方面生疏事物的规律,与材料内容不符,故A错误;材料“我的职责是记录人们所讲的一切”与不受权威影响的理性争论历史的精神不符,故B错误;材料反映的是希罗多德对历史的态度,没有涉及其对历史规律的探究,故D错误。
3.(2020·信阳高二检测)苏格拉底主见用一问一答的方式考查一切已有见解,从而确立普遍公认的、确定的真善美。他的这种生疏基于 ()
A.美德即学问,无知即罪恶
B.雅典道德沦丧,政治腐败
C.教育可以发觉人的内在美德
D.辩证的规律方式具有科学性
【解析】选B。通过所学学问可知,苏格拉底主见“有思想力的人是万物的尺度”,他之所以提出这种主见,主要是针对雅典社会世风日下、道德沦丧的现象,故选B;题干强调的是如何“确立普遍公认的、确定的真善美”,而不是强调美德即学问,排解A;题干中没有体现通过教育的方式来“确立普遍公认的、确定的真善美”,排解C;题干没有提及“辩证的规律方式”这一思维方法,排解D。
4.“意大利文艺复兴运动基本上局限于社会上层,参与其事和直接受其影响的多半是文化人、城市富有者以及几任教皇、红衣主教等高级神职人员。”这主要表明 ()
A.意大利的封建专制势力强大
B.资本主义萌芽还未消灭
C.文艺复兴运动刚刚开头
D.文艺复兴缺乏广泛的社会基础
【解析】选D。结合“局限于社会上层”可知文艺复兴运动的群众基础不广泛,D正确。A与题意无关,排解;文艺复兴是资本主义萌芽的产物,B错误;C不符合材料主旨,排解。
5.马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说:“他打破了外在的枷锁,但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指 ()
A.赎罪券和《圣经》
B.天主教会和宗教思想
C.封建统治和人文主义
D.禁欲主义和人文主义
【解析】选B。马丁·路德的宗教改革尽力反对天主教会的权威和专横,即“打破了外在的枷锁”,同时他的宗教思想和主见又引发了欧洲的宗教改革运动,天主教发生了分化即“给人们的心灵套上了枷锁”形成了路德教、加尔文教等新教派,B符合题意。
6.伊拉斯谟在《愚人颂》中说:“假如生活中没有那种傻得可爱的感官欢快来调剂和平衡,那么……人生就是一个布满愁闷、单调乏味、令人厌烦、无法忍受和格外困难的过程。”这表明伊拉斯谟 ()
A.反对社会不公平现象
B.宣扬了资产阶级人生观
C.批判世俗的享乐主义
D.开启追求理性人生先河
【解析】选B。依据“傻得可爱的感官欢快”结合所学可知人文主义者追求人性、反对神性,追求现世的欢快和幸福,反对基督教的神学束缚,代表了新兴资产阶级的利益,B正确;反对社会不公平现象的是启蒙运动,A错误;文艺复兴追求世俗享乐主义,C错误;追求理性人生是启蒙运动的内容,D错误。
7.英国学者韦尔斯认为:“他们反对教皇不是由于他是世界的宗教首领
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