2024_2025学年高中语文第五单元18心术教案1粤教版选修唐宋散文蚜.docVIP

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心术

教学目标：

学问与技能：了解作者，积累文言基础学问，翻译全文。

过程与方法：感知文章的思想内容，能够与《六国论》进行比较阅读。

情感看法与价值观：学习苏洵的军事思想，并把它融入到日常生活的待人处事中去；评价作者的观点、看法。

教学重点：积累文言基础学问，翻译全文。

教学难点：感知文章的思想内容，能够与《六国论》进行比较阅读。

教学方法：自读、讲析、比较。

教具：多媒体课件。

课时支配：2课时。

教学过程：

【导入语】

《三字经》里面有这样几句话“苏老泉，二十七,始发奋，读书籍”，说的是苏老泉这个人二十七岁才发愤读书。那么，苏老泉是谁呢？

【作者介绍】

苏洵，字明允，号老泉，北宋时眉州眉山（现在的四川眉山县）人，闻名散文家。二十七岁才发愤为学，经过刻苦努力，下笔顷刻数千言。宋仁宗赵祯嘉祐年间他和两个儿子苏轼、苏辙到了宋代都城汴京。当时任翰林学士的欧阳修，把苏洵的廿二篇文章，其中《机策》二篇、《权书》十篇、《衡论》十篇，举荐给朝廷。宰相韩琦也举荐他作官，一时名扬京师。后来苏洵把文章汇编成集就叫做《嘉祐集》。苏洵在中国文学史上与唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏轼、苏辙、曾巩、王安石合称“唐宋八大家”。苏洵与其两个儿子苏轼、苏辙合称“三苏”。苏洵的散文论点显明，论据有力，语言锐利，纵横恣肆，具有雄辩地劝服力。其文章语言古朴简劲、凝练隽永；但有时又能铺陈排比，尤善作形象生动的比方。苏洵的论文，见解精辟。他提倡学习古文，强调文章要“得乎吾心”，写“胸中之言”；主见文章应“有为而作”，“言必中当世之过”。

【写作背景介绍】

北宋建国以后，鉴于唐末藩镇割据，五代军人乱政，因而实行中心专制集权制度，解除地方节度使的权力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝干脆限制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中心。为了防范武将军权过重，严令将帅不得专兵，甚至外出作战，也必需按皇帝颁发的阵图行事。将官常常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力。这样的措施虽然杜绝了军阀拥兵作乱，但是也造成军事上的衰颓。北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小60余战，败多胜少。北宋加强中心集权的措施，导致官僚机构膨胀和军队不断扩充。到北宋中期，官费和军队开支巨大，政府财政入不敷出。北宋政府实行不限制兼并的政策，土地集中现象严峻，社会冲突尖锐，政治上的专制腐败，更导致军事上的骄惰无能。苏洵针对北宋王朝积贫积弱的现实，依据历代军事阅历和理论，提出用兵的看法，写出了10篇军事论文，总称《权书》，《心术》即为其中一篇。

【解题】

心术：（1）居心（多指坏的）。如“心术不正”。（2）心计、计谋。

本文讲将领的心理修养，制下御敌之道，以及运思、机权之术，全文都是围围着为将的心术发挥，故题作《心术》。

【研析课文】

1、第一段写了什么内容？为将之道的核心在于治心，何为治心？包括哪些方面？

明确：第一段论为将之道。治心即心理修养，包含两方面：超人的镇静（临大事不乱）和极度的沉静（能有效解除一切干扰）。

治兵之道：上义待战之道：四养

正义性是军事

行动的准则

财力气心

不义，虽利勿动

小胜益急

小挫益厉

用人不尽其所欲为

使耕者无所顾忌

丰犒而优游之

反正

背义逐利惟义可怒士

获一时之利，终正义之师培育和保持士兵主动

“不行措手足”无往而不胜的心态，昂扬的战斗意志

战时用兵之道战时运思之术

知己知彼善用长短之术善用兵之道

知理知势知节知敌之主与将暴短阴长无所顾，有所恃

例证避实击虚

军事指挥应驾驭的法度节度

战略形势

事理义之所在

正面比方：有恃而勇，无恃则怯

邓艾知刘禅反面比方：放松警惕，所恃将不行恃

庸，动于险

知敌——去

能以忍待勇，以静制动，就可以决

“无敌于天下”

2、其次段论述治兵之道，治兵的关键何在？作者是如何论述的？

明确：治兵的关键在于上义，正义性是军事行动的准则。作者从正反两方面加以论证。

3、待战之道在于四养，请指出四养的方法，并思索四养中哪一个是最重要的？“养心”之道有何作用？

明确：四养即“养财”、“养力”、“养气”、“养心”，“养财”的方法为“谨烽燧，严斥堠，使耕者无所顾忌”，“养力”的方法为“丰犒而优游之”，“养气”