17.2 爱莲说 课件 （共29张ppt）2024-2025学年统编版（2024）初中语文七年级下册.pptxVIP

爱莲说周敦颐

新课导入同学们有喜欢的花草吗？请说说为什么喜欢它。有这样一位古人很喜欢莲花，并为此写了篇文章，就让我们一起学习吧！

素养目标壹了解作者及写作背景，掌握重点字词，理解文意。体会托物言志等艺术特色，感受作者对高洁品格的追求。贰培养学生正确的价值观和道德观，提升品德修养，领悟古人的精神世界。叁

壹第部分知人论世

作者介绍周敦颐（1017年6月1日—1073年7月14日），又名周元皓，原名周敦实，字茂叔，谥号元公，道州营道楼田保（今湖南省道县）人，世称濂溪先生。他不慕钱财，淡泊名利，胸怀洒落，人品高尚。是北宋五子之一，宋朝儒家理学思想的开山鼻祖，文学家、哲学家。著有《周元公集》《爱莲说》《太极图说》《通书》（后人整编进《周元公集》）。周敦颐所提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念，为后世的理学家反复讨论和发挥，构成理学范畴体系中的重要内容。

写作背景本文选自《周敦颐集》卷三，是周敦颐做南康（今江西庐山市）郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵莲花颔首，阵阵馨香扑鼻。周敦颐来南康郡时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友于池畔赏花品茗，爱莲花之洁白，感宦海之混沌，先生凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之浑浊，于是写下了著名的《爱莲说》。

文体常识古文文体中的“说”是一种兼具议论与抒情的特殊文体，其发展贯穿中国古代文学史，具有独特的表达方式和思想内涵。【功能性定义】“说”字本义为“解释阐明”（《说文解字》），后演化为以事寓理的散文体裁。介于“论”的严密体系与“赋”的铺陈渲染之间，形成“事-理-情”三重结构。陆机《文赋》概括：“说炜晔而谲诳”，强调其语言华美与思辨诡奇的特点。【表达范式】托物型：如《爱莲说》《捕蛇者说》借具体物象阐发哲理。寓言型：柳宗元《罴说》通过虚构故事讽喻现实。辩驳型：韩愈《师说》针对时弊展开论战式论述。

文学常识——莲花别称公元前九百多年前的殷周时代，人们称荷花为芙蕖，名称的由来当追潮到土地国有的“井田制”。三国时期文学家曹植在《芙蓉赋》中写道“览百卉之英茂，无斯华之独灵”，把荷花比喻为水中的灵芝。古时江南风俗，阴历六月二十四日为荷花生日，荷花因而又有“六月花神”的雅号。溪客、静客都是强调荷花的生长环境和安静娴雅的状态。莲花的别称还有：荷花、芙蕖、溪客、碧环、玉环、鞭蓉、水芙蓉、鞭蕖、菡萏(未开的花蕾称菡萏,已开的花朵称鞭蕖)、水芝、水华等。

贰第部分探究文本

整体感知爱莲说北宋·周敦颐水陆草木之/花，可爱者/甚蕃（fán）。晋/陶渊明独爱/菊。自/李唐来，世人甚/爱牡丹。予/独爱莲之/出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清涟（lián）而不/妖，中通外直，不蔓不枝，香远/益清，亭亭/净植，可/远观而/不可亵（xiè）玩焉。予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶/后鲜（xiǎn）有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/之爱，宜乎众/矣。

探究文本水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。值得怜爱非常，很花仅仅，只从指唐朝。唐朝皇帝姓李所以称为“李唐”（草木）茂盛。这里指繁多。翻译：水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。

探究文本予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，我长出主谓之间取消句子独立性。沾染（污秽）污泥。水清而有微波这里指清水。洗涤美丽而不端庄（它的茎）中间空，外面直。通：贯通，通透。不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。香气远播，更加显得清芬。益：更加。清：清芬。不生枝蔓，不长枝节只能笔直地洁净地立在那里。亭亭：耸立的样子。植：立。表转折的连词，相当于“却”，“但是”。句末语气词，相当于“啊”“呀”。靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。

探究文本翻译：我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。

探究文本说，这里指，认为。指隐居的人。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。指道德品质高尚的人。感叹词，相当于现在的唉。少（爱牡丹的）应当有很多人吧。宜乎：当然。众：多。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！对于菊花的喜爱。之：语气助词，的。听说像我一