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四十一蒙昧中的觉醒及神权下的自我
(20分钟40分)
一、选择题(共8题,每小题3分,共24分)
1.(2024·哈尔滨模拟)如图所示,古希腊服饰以单纯的富有垂感的面料,不加裁剪,自然披裹缠绕在身体上,人体自由活动不受拘束,既体现人体自然美,又达到舒适的效果。这可以体现古希腊文明具有 ()
A.人文主义情怀
B.理性主义精神
C.人民主权意识
D.开放包涵看法
【解析】选A。依据题干可知,古希腊服饰穿戴的舒适性体现了以人的需求为本,体现了自然之美,具有独具匠心的人文主义情怀,A正确;B题干与理性主义精神无关,解除;C材料中服饰特点并不能反映人民主权意识,解除;D材料不能反映包涵开放的服饰风格,解除。
【加固训练】
在古代雅典,曾立法禁止奴隶主杀害奴隶。奴隶主不能随意卖掉奴隶,在奴隶年老之后还得赡养他们。在城市的多数行业中,奴隶可以取得与自由人一样的薪水,甚至拥有独立的经济地位。这反映了当时雅典 ()
A.民主制度趋于完善
B.人文精神受到重视
C.公民群体日益壮大
D.商品经济发展受阻
【解析】选B。据材料可知当时雅典保障奴隶的权益,已经有意识地将奴隶同其他财产区分对待,透露出古雅典人已初步具有将奴隶视为“人”的进步意识,重视人的价值,故选B。
2.苏格拉底认为学问就是德性,真正的学问是对“是什么”的探讨。正如亚里士多德所指出的,“他在把德性看作学问时,取消了灵魂的非理性部分,因而也取消了激情和性格”。这表明,苏格拉底对“学问”的思索 ()
A.否定了人的内在本性
B.具有显明的理性主义色调
C.起先树立人的主体地位
D.为城邦民主制供应理论基础
【解析】选B。材料“他在把德性看作学问时,取消了灵魂的非理性部分,因而也取消了激情和性格”体现了苏格拉底对学问和才智,即理性的探求,故选B;材料“他在把德性看作学问时,取消了灵魂的非理性部分”可知苏格拉底强调人的内在德性,解除A;智者学派起先树立人的主体地位,解除C;人文主义为城邦民主制供应理论基础,解除D。
【拔高训练】苏格拉底在劝一个不信神的年轻人信神时,说神是“全视全听、全能全知、全善全德”的。但事实上,希腊诸神都有自己的缺陷,连众神之王宙斯也有“弑父”的污点。这表明苏格拉底 ()
A.批判城邦制度B.否定传统权威
C.维护神权统治 D.蛊惑青年思想
【解析】选B。从材料中苏格拉底劝说年轻人信神时对神的描绘与事实上希腊诸神的特点不符可知,苏格拉底把希腊众神的形象进行了变更,体现其不受传统权威束缚的思想观念,故选B;材料体现苏格拉底对神的看法,没有体现出其批判城邦的政治制度,解除A;从材料中苏格拉底所说的神并不符合事实上的希腊诸神可知,苏格拉底并不是维护神权统治的,解除C;材料中苏格拉底劝说年轻人信任的神是一个特别完备的形象,不能体现出苏格拉底是在蛊惑毒害年轻人,解除D。
3.古希腊学者安提丰认为一个人应当以他最有利的方式对待法律,在众目睽睽之下,他应特别敬重法律。但当可以自主而又无人在场的状况下,他可以随本性驱动行事。据此可知,安提丰 ()
A.具有人文精神 B.反对法律制度
C.反对权威崇拜 D.具有科学思维
【解析】选A。材料中“但当可以自主而又无人在场的状况下,他可以随本性驱动行事”与智者学派的观点“一切制度、法律和道德都是人为的产物,其约束力是相对的”相一样,另据所学安提丰是智者学派的代表人物之一,故安提丰具有人文精神,故选A;据“他应特别敬重法律”可知安提丰并不反对法律,解除B;安提丰具有人文精神并不等同于其反对权威崇拜,解除C;敬重法律并不肯定具有科学思维,解除D。
4.文艺复兴时期的部分意大利作家认为自己处于近代的开端,这个新的时代将越过中世纪,干脆持续古代的文化传统,古典文化将迎来再生。文艺复兴以学习和复原希腊古典文化为号召,实质上却是创立符合新兴资产阶级须要的新文化。这事实上说明文艺复兴 ()
A.以推翻封建制度为根本宗旨
B.并非真正意义上的思想创新
C.主见干脆建立资本主义
D.具有承前启后的历史作用
【解析】选D。依据材料可知,文艺复兴以学习和复原希腊古典文化为号召,实质上却是创立符合资产阶级须要的新文化,这事实上说明文艺复兴具有承前启后的历史作用,故D正确;文艺复兴并不是以推翻封建制度为根本宗旨,故A错误;文艺复兴事实上旨在创立符合资产阶级须要的新文化,故B错误;文艺复兴达不到干脆建立资本主义社会的目标,故C错误。
5.某学者指出,文艺复兴运动打破了中世纪天主教会所推崇的经院哲学统一局面,使得各种世俗哲学兴起,其中就有英国的唯物主义阅历论。该学者意在强调文艺复兴运动 ()
A.否定了基督教理论的合理性
B.对英国哲学的影响最为深刻
C.使人文主义思想发展到高潮
D.冲击了宗教神
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