2024_2025高中语文第一单元论语蚜第6课有教无类一教案新人教版选修先秦诸子蚜.docVIP

PAGE

PAGE5

有教无类

教学目标：?

1、学习和驾驭本文的重要词汇?

2、引导学生驾驭孔子关于教化及教与学的一些重要思想?

教学重点：学习和驾驭本文的重要词汇?

教学难点：驾驭孔子关于教化及教与学的一些重要思想?

课时支配：??1课时?

教学过程：?

一、导入?

????孔子是我国历史上空前的教化家，后世尊他为“万世师表”。他关于教与学的思想及方法，在我国历史上产生了极其深远的影响，今日还有很高的指导价值。?

解题：“无类”指什么？

明确：不分身份、地位均要教化；不管品德、习性，对全部的人都同等地加以教化。

二、翻译选文，驾驭重点词语

1、子曰：“有教无类。”?????????

【注释】教，教化；类，类别；名词。

评析：孔子的教化对象、教学内容和培育目标都有自己的独特性。他办教化，反映了当时文化下移的现实，学在官府的局面得到变更，除了出身贵族的子弟可以受教化外，其他各阶级、阶层都有了受教化的可能性和某种机会。他广招门徒，不分种族、氏族，都可以到他的门下受教化。所以，我们说，孔子是中国古代宏大的教化家，开创了中国古代私学的先例，奠定了中国传统教化的基本思想。?

“有教无类”教化思想的实施意义何在？

使接受教化的对象不再局限于统治阶层。这为平民士人通过接受教化而进入官僚阶层开拓了道路，对教化和政治都有划时代的意义。?教化要立足于提高全民族的文化素养、义务教化。不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等缘由把一些人解除在教化对象之外，对谁都进行教化。

“无类”是指：一、不分身份、地位均要教化。二、不管品德、习性，对全部的人都同等地加以教化。

所谓有教无类，是指对全部的人都进行教化而没有类的区分，即不因为贫富地、贵践、智愚、善恶等缘由把一些人人解除在教化对象之外。孔子这类么说，也这么做。他以卓有成效的实践，变更了教化对象限于统治阶层的历史传统，开创了平民教化的新纪元。

第2则、【评析】孔子一直认为，人的智力从诞生就有聪慧和愚笨的差别，即上智、下愚与中人。既然人有这么多的差距，那么，孔子在教学过程中，就提出“因才施教”的原则，这是他教化思想的一个重要内容，即依据学生智力水平的凹凸来确定教学内容和教学方式，这对我国教化学的形成和发展作出主动贡献。这句孔子的自白，让后人看到，这位万世师表的人物他也是有想法的，什么样的人用什么样的教法。孔子重视学习和思索的关系，所以他说“学而不思则罔，思而不学则殆。”学生不聪慧，自己又讲的太玄妙。学生会去想啊想，想不出来，就“殆”了，殆是什么意思？危急。学生理解实力足够，就讲授适合他们学的东西，这就是孔子。

第3则、【注释】斯，副词，就；诸，之乎；其，表反问。?也，句中语气词；“进之”“退之”使动用法。

评析：这是孔子把中庸思想贯穿于教化实践中的一个详细事例。在这里，他要自己的学生不要退缩，也不要过头冒进，要进退适中。所以，对于同一个问题，孔子针对子路与冉求的不同状况作了不同回答。同时也生动地反映了孔子教化方法的一个特点，即因材施教。

?4、【注释】旧，过往、过往；以告，应为“以之告”?【注释】至于，去到；之，到；焉，哪里。?

【评析】孔子认为，令尹子文和陈文子，一个忠于君主，算是尽忠了；一个不与逆臣共事，算是清高了，但他们两人都还算不上仁。因为在孔子看来，“忠”只是仁的一个方面，“清”则是为维护礼而献身的殉道精神。所以，仅有忠和清高还是远远不够的。学生问孔子答，这是论语中表现出的孔子主要的教学方式，但是从文中我们可以看出孔子的回答是很谨慎的，“未知，焉得仁？”一方面，说明“仁”的标准是很高的，其次我们也可以看出。孔子在弟子的面前是不妄言的。

问孔子的人，有学生，也有别人。问的问题，也主要是做官和做人。

易中天教授统计了一下，《论语》书中，孔子回答得最多的问题，是政治（包括做官、事君、为政），19次。其次是问对某个人的评价，12次。再次是问仁，9次。又再次是问礼，5次；问孝，3次；问君子，3次；问士，2次。其余，如问友、问知、问明、问达、问行、问好恶、问做人也都可以归入问仁问孝一类。有人问过军事，孔子的回答是他不懂，没学过（《论语·卫灵公》），也有人问过鬼神，孔子的回答是“未能事人，焉能事鬼”（《论语·先进》）。这两个答案，都等于拒绝回答。拒绝回答当然也是回答。答案就是：这些问题我没爱好。感爱好的，只有政治学和伦理学。其实即便是问文学，孔门师生也能扯到政治伦理上去。

?第5则、【注释】反，类推。整句话省略了主语。

评析：在《雍也》一篇第21章中，孔子说：“中人以上可以语上也；中人以下，不行以语上也。”这一章接着谈他的教化方法问题。在这里，他提出了“启发式”教学的思想。从教学方面而言，他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。要求学生能够