王阳明家训《示宪儿》(注音版).pdf

王阳明家训：《示宪儿》

王阳明

yòuércáotīngjiàohuìqíndúshūyàoxiàotì

幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；

xuéqiāngōngxúnlǐyíjiéyǐnshíjièyóuxì

学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；

wúshuōhuǎngwútānlìwúrènqíngwúdòuqì

毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；

wúzéréndànzìzhìnéngxiàrénshìyǒuzhì

毋责人，但自治。能下人，是有志；

néngróngrénshìdàqìfánzurénzàixīndì

能容人，是大器。凡做人，在心地；

xīndìhǎoshìliángshìxīndìèshìxiōnglèi

心地好，是良士；心地恶，是凶类。

pìshùguǒxīnshìdìdìruhuàiguǒbìzhuì

譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。

wújiàorǔquánzàishìrǔdìtīngwùqīngqì

吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃。

——《王阳明全集·外集二·赣州诗》

译文

孩子们啊，要听从教诲：要勤奋地读书，还要孝顺父母；要学习谦恭待人，一切按照

礼仪行事；节俭饮食，少玩游戏；不要说谎，不要贪心利益；不要任情耍性，不要与人斗

气；不要责备别人，只要管住自己；能够放低自己身份，这是有志的表现；能够容纳别

人，这才是有大的度量。凡是做人，主要在于心地的好坏；心地好，才是善良之人；心地

恶劣，是凶狠之人。譬如树上结的果子，中心是它的蒂；如果蒂先败坏了，果子必然会坠

落。我现在教训你们的，全部在这里了。你们应该好好听从，千万不要轻易放弃。

王阳明家训的现代价值

诸焕灿

中华民族之所以能够代代传承，兴旺五千年，在于家教的支撑。“家训”

以其特有的形式怡悦着人们的情志、陶冶着人们的情操、感化着人们的心灵，

真实地反映了各个时代的风貌和社会生活。“有其父必有其子”，“娶媳先看

她娘”；当看到一个不懂规矩、胡作非为的人时，就会说“没有家教”，说的

就是家风的好与坏对子女所产生的重大影响。

周公姬旦是中国传统家训的开创者，自后有先圣先贤的言行与思想，深深

影响了后世家训的发展。其中伯夷、孔子、孟子等，对于古代家训的发展，作

用更为明显，他们教育子弟与子孙的思想，亦给后人作出了高标。孔子对儿子

孔鲤所言“不学诗无以言，不学礼无以立”，这就是著名的“鲤庭承训”，后

来，孔氏子孙便以“诗礼传家”作为孔氏的家学风范。南北朝时北齐文学家颜

之推的《颜氏家训》，是我国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，被后人

誉为家教典范。诸葛亮的《诫子书》、《朱子治家格言》、《曾国藩家训》等，对

后世影响也很大。在如此众多的家训之中，《王阳明家训》又有着特殊的作用。

幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝悌；学谦恭，循礼仪；节饮食，戒游戏；

毋说谎，毋贪利；毋任情，毋斗气；毋责人，但自治。能下人，是有志；

能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类。

譬树果，心是蒂；蒂若坏，果必坠。吾教汝，全在是。汝谛听，勿轻弃。

这篇《王阳明家训》，又称《示宪儿》三字诗，收录在《王阳明全集·外集

二·赣州诗》中。所谓“赣州诗”乃正德十一年九月王阳明陞都察院左佥都御

史巡抚南赣以后，至十三年十二月期间所作的诗。

家训第一句“幼儿曹”中，“曹”字是：等、辈之意；整句意为：孩子

们。后面所有话语，均写得极通俗易懂，完全是向孩儿们说话的口气。

作为社会的细胞，家庭承担着守护社会价值观的责任，当社会能够良性发

展时，家庭也为道德礼义的实践提供了第一个场所。孩童在真正进入社会之

前，就在家风的熏陶下，对应遵守的秩序进行体认、模仿与自觉维护。多数家

训文本以道德教化和行为规范讲授为主，极为直接地针对着本族子弟的实际行

为，极为现实，效果明显。而在这篇《王阳明家训》中，“重德修身”更是核

心内容，经过“凡做人，在心地；心地好，是良士；心地恶，是凶类”，达到

“心化