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高考语文文言文阅读理解《赤壁赋》《游兰溪》含答案.docxVIP

高考语文文言文阅读理解《赤壁赋》《游兰溪》含答案.docx

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高考语文文言文阅读理解《赤壁赋》《游兰溪》含答案

阅读下面两段文言文,完成下列小题。

赤壁赋(节选)

苏轼

苏子愀然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“月明星稀,乌鹊南飞,此非曹孟德之诗乎?西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?”况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”

苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所有,虽一毫而莫取。惟江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁,用之不竭,是造物者之无尽藏也,而吾与子之所共适。”

客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。

游兰溪

苏轼

黄州东南三十里为沙湖,亦曰螺师店。余买田其间,因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋,遂往求医。安常虽聋,而颖悟绝人,以纸画字,书不数字,辄深了人意。余戏之曰:“余以手为口,君以眼为耳,皆一时异人也。”疾愈与之同游清泉寺寺在蕲水郭门外二里许有王逸少洗笔泉水极甘下临兰溪溪水西流。余作歌云:“山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥,萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少,门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。

23.下列对文中划波浪线句子的断句,正确的一项是(???)

A.疾愈与之同游/清泉寺寺在蕲水/郭门外二里许有王逸少/洗笔泉水/极甘下临兰溪/溪水西流。

B.疾愈/与之同游清泉寺/寺在蕲水郭门外二里许/有王逸少洗笔泉/水极甘/下临兰溪/溪水西流。

C.疾愈与之同游清泉寺/寺在蕲水郭门外二里/许有王逸少洗笔泉水/极甘下临兰溪/溪水西流。

D.疾愈与之同/游清泉寺寺在蕲水/郭门外二里许/有王逸少洗笔泉/水极甘/下临兰溪/溪水西流。

24.下列文学文化常识解释不正确的一项是(???)

A.舳舻,泛指首尾相连的战船;槊,是古代兵器,杆比较长的矛,主要用于骑马作战。

B.“子”意义丰富,既指“公侯伯子男”中的第四等爵位,又是古代对成年男子的尊称。

C.无尽藏,出自佛家语的“无尽藏海”,无尽藏海,意思是像海之能包罗万物。

D.蜉蝣,一种水生植物,春夏之交生在水边,朝生暮死。文中用来比喻人生短促。

25.下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(???)

A.《赤壁赋》以“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”作结,照应文章开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。

B.《游兰溪》前面叙事,简洁风趣;之后写景,暮雨中杜鹃哀啼,作者触景生情,想到了自己的身世;末句“剧饮而归”,以酒浇愁。

C.《赤壁赋》以主客问答的方式抒情言志,情、景、理水乳交融。《游兰溪》写人状景抒情,情、理、文兼胜,相得益彰。

D.“谁道人生无再少,门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡”,体现了作者身处逆境,却仍能豁达自处的坦荡情怀。

26.把文中划线句子翻译成现代汉语。

(1)西望夏口,东望武昌,山川相缪,郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?

(2)况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏樽以相属。

【答案】23.B24.D25.B26.(1)这里向西可以望到夏口,向东可以望到武昌,山河接壤连绵不绝,目力所及,一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么?

(2)何况我与你在江中的小洲打渔砍柴,以鱼虾为侣,以麋鹿为友,在江上驾着这一叶小舟,举起杯盏相互敬酒。

【解析】23.本题考查学生文言文的断句能力。句意:病好之后,我和他一同去游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里左右。那里有个王羲之的洗笔池,池水很香很甜,下方靠近兰溪,溪水倒向西流。“游”是动词,“游览”,“清泉寺”是名词,是“游”的地方,中间不能断开,排除A;“与之”“同”都是“游”的状语,构成状中结构,中间不能断开,排除D;“有”的宾语是“洗笔泉”,“水”是下一句“极甘”的主语,所以“洗笔泉”和“水”之间要断开,排除C。故选B。

24.本题考查学生掌握文化常识的能力。D.“一种水生植物,春夏之交生在水边”错误,蜉蝣,是一种小飞虫,夏秋之交生在水边。故选D。

25.本题考查学生筛选并整合文中信息,归纳内容要点、概括中心意思的能力。B.“末句‘剧饮而归’,以酒浇愁”错误,结合前面作者所作词来看,“谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡”,再现了作者遭受人生重大打击后不自悲、不气馁、不自暴自弃的进取精神,也是劝勉人们不要一味

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