2024年新教材高中历史第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固第2课诸侯纷争与变法运动基础训练含解析新人教版必修上册中外历史纲要.docxVIP

PAGE

PAGE7

第2课诸侯纷争与变法运动

题组一列国纷争与华夏认同

1.孔子曾经编了一部记载当时鲁国历史的史书，名叫《春秋》，而这部史书中记载的时间跨度与东周的前期大体相当，所以后人就将东周的前期称为春秋时期。该时期始于()

A.“国人暴动”B.周平王东迁洛邑

C.齐桓公成为霸主D.韩、赵、魏三家分晋

答案：B

2.（2024安徽合肥六中高一期末）战国以前的文献中，“华”与“夏”初以单字出现，皆指中原人，与周边戎狄蛮夷相对应而称。战国以降，“华夏”渐为通用词，“华夏”已经是一个包涵很广的民族概念，既有原来的华夏人，又有华夏化的戎人、狄人、夷人。这反映()

A.统一多民族国家已经形成B.传统华夷观念被突破

C.对华夏文化的认同感增加D.斗争推动了民族交融

答案：C

题组二经济发展与变法运动

3.（2024北京丰台高一期中）历史现象发生在特定的历史时空之中。下图所反映的历史时空中的经济现象是()

A.农业生产以集体耕作为主

B.劳动工具以青铜器为主

C.铁犁和牛耕逐步得到推广

D.南方经济逐步超过北方

答案：C

4.（2024辽宁大连高一期中）战国时期，商鞅把原来“百步为亩”的小田界“阡陌”和每一井田的大田界“封疆”统统破除，重新设置田界，不许私自移动；并把土地授给农夫，土地可以买卖。这种做法事实上()

A.确立了封建土地私有制B.巩固了奴隶主的权力

C.进一步推广了井田制D.将全部土地公有化

答案：A

题组三孔子和老子

5.（2024江苏扬州高一期末）春秋战国的一位思想家“通常被看成是中国的‘第一位私人思想家’，他有效地避开了政治秩序的结构而把他的通见干脆传授给了门徒”。他是()

A.孔子B.老子C.墨子D.韩非

答案：A

6.（2024安徽合肥六中高一期中）孔子主见对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在中心位置；而老子重视天人关系，认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原，并提出“天法道，道法自然”的思想。两人不同的天人观()

A.是不同时代背景的反映B.折射出不同的治国理念

C.是继承与背离传统文化的结果D.孰优孰劣非常明显

答案：B

解析：据材料“孔子主见对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在中心位置”可知，这体现的是孔子主动入世的看法；老子提出“天法道，道法自然”，体现了老子尊崇自然、无为而治的思想，反映了两人不同的人生追求和治国理念，故B项正确。

题组四百家争鸣

7.（2024天津高一第一次月考）杨宽在《战国史》中写道：“‘士’原是贵族的最低阶层……由于经济和政治的变革，文化学术相应地发生变革，得到进一步发展，士就大为活跃起来。”这()

A.推动了思想上的“百家争鸣”B.有利于早期国家形成

C.推动了土地私有制出现D.导致诸侯争霸

答案：A

解析：依据材料“‘士’原是贵族的最低阶层……由于经济和政治的变革，文化学术相应地发生变革……士就大为活跃起来”可知，士阶层的壮大，为私学的产生供应了必要的人才条件，有利于春秋战国时期文化的旺盛，促进了“百家争鸣”的出现，故选A项；夏朝的建立意味着早期国家的形成，与材料的时间不符，解除B项；私有制的出现促进了旧的阶层发生变更，推动了士阶层的兴起，解除C项；诸侯争霸，各国都须要优秀的人才，促使士这一阶层渐渐崛起，解除D项。

学问拓展“士”阶层的崛起

春秋战国时期周王室衰微，诸侯间绽开一系列斗争，社会对各类人才的需求随之陡增，世卿世禄制失去了其寄生的土壤，“学而优则仕”的提出为更多以才能进入仕途的人开拓了道路。这时一个以学问和技能谋生的社会阶层应运而生，人们称之为“士”阶层。

8.（2024山东潍坊高一期中）《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”《庄子》中说：“有人，天也；有天，亦天也。”二者都认为()

A.道生万物B.顺应天命

C.人定胜天D.天人合一

答案：D

解析：从题干材料看，《道德经》和《庄子》都认为人应当遵从自然界的客观规律，与自然和谐共处，据此来看二者皆主见天人合一，故选D项；道生万物是老子强调的，解除A项；从材料来看老庄二人不仅强调顺应天命，还主见人与自然的和谐相生，解除B项；荀子提出人定胜天的主见，解除C项。

9.（2024福建福州格致中学高一期末）先秦诸子百家中，道家讲天道，墨家信鬼神，他们都不讲天命，儒家则讲人道，信天命，不信鬼神；道家无为而无求，墨家有为而有求，儒家有为而无求。据此可知，与其他思想流派相比，儒家思想()

A..重视天人关系的探讨B.与墨家思想可以互补

C.有较强道义和责任感D.蕴含了早期民本思想

答案：C

解析：依据材料“儒家则讲人道，信天命，不信鬼神……儒家有为而无求”可知，儒家