师说教学案及答案.docx

师说教学案及答案

??##一、教学目标

1.知识与技能目标

了解作者及文体特征，积累常见文言实词、虚词和句式。

理解文章的思想内容，把握文章的论述结构和论证方法。

背诵课文。

2.过程与方法目标

通过诵读，培养文言语感，体会文章的语言美和节奏美。

引导学生自主探究、合作交流，分析文章的论证思路和艺术特色。

3.情感态度与价值观目标

培养学生尊师重道的优良品质，树立正确的学习态度。

引导学生敢于向世俗流弊挑战，培养创新思维和批判精神。

##二、教学重难点

1.教学重点

积累文言知识，理解文章内容。

学习本文的论证方法，如对比论证、举例论证等。

体会作者的思想感情，背诵课文。

2.教学难点

理解文中所阐述的师道观念，把握其现实意义。

引导学生突破对文言文的畏难情绪，提高文言文阅读能力。

##三、教学方法

1.诵读法：通过反复诵读，让学生感受文章的韵律美，理解文意。

2.问题引导法：设置问题，引导学生思考、探究，培养学生的思维能力。

3.小组合作学习法：组织学生小组讨论，合作交流，共同解决问题。

4.多媒体辅助教学法：运用图片、音频、视频等多媒体资源，丰富教学内容，提高教学效果。

##四、教学过程

（一）导入新课（5分钟）

1.多媒体展示孔子和老子的图片，提问学生：这两位分别是谁？他们在文化领域有什么重要贡献？引导学生回顾已学知识，引出古代尊师的话题。

2.接着展示一些现代社会中关于师生关系的图片或简短事例，如学生对老师的尊重、老师对学生的关爱等，然后提问：在现代社会，我们依然重视师生关系，那么在古代，人们对老师的态度是怎样的呢？今天我们就来学习韩愈的《师说》，看看他对师道有怎样的见解。

（二）作者及背景介绍（3分钟）

1.作者介绍

多媒体展示韩愈的简介：韩愈（768824），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，唐代文学家、思想家，古文运动的倡导者。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号文，又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他文起八代之衰，明人推他为唐宋八大家之首，与柳宗元并称韩柳，有文章巨公和百代文宗之名。其作品有《昌黎先生集》。

2.背景介绍

唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种耻学于师的风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。韩愈反对这种不良风气，写了这篇《师说》，论述师道的重要性，以抨击时弊，大力宣扬从师学习的必要性和正确途径。

（三）初读课文，整体感知（10分钟）

1.教师范读课文

要求学生注意字音、节奏和语气。读完后，让学生纠正自己预习中读错的字音。

强调重点字音：

句读（dòu）或不焉（fǒu）经传（zhuàn）贻（yí）谀（yú）欤（yú）

展示课文节奏划分示例，引导学生体会文章的节奏美：

古之学者/必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也/固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也/亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

2.学生自由朗读课文，要求读准字音，读通句子，初步感受文章内容。

3.请几位学生分段朗读课文，其他学生认真倾听并评价其朗读情况，重点关注字音、节奏和语气的把握。

（四）疏通文意，积累文言知识（20分钟）

1.学生结合课下注释，自主翻译课文，圈画出难以理解的字词和句子。

2.小