第三单元 单元写作指导（人教版九年级上册语文课件）.pptVIP

●上册●单元写作指导议论要言之有据一、什么是言之有据言之有据就是用来证明观点的材料，就是论据。它包括事实论据和道理论据。二、什么是事实论据和道理论据1.事实论据指生活中客观存在的事实，它包括举事例和列数据两个方面。2.道理论据包括经典性著作中的理论，名人名言，俗语、谚语，党在不同时期的方针、路线、政策，科学上的公理、原理，以及众人皆知并为人所公认的最普遍的道理等。写作导航三、怎样使用好议论文中的论据1.在使用论据时，首先要确保论据准确，经得起推敲。列举的事例或引用的名言警句等都要真实准确。在写作时，先确认事例是否真实可靠，然后再使用；引用名言警句，要注意核对原文，保证引述准确。2.使用论据，还应保证论据与观点一致。大家也许都积累了不少名言警句和事例素材，但是有些素材并不能与你的论点相对应，如果选择它们来做论据，就起不到支撑论点的作用。需要注意的是，使用事实论据时，不需要详细记叙事件本身，而要通过概括叙述以及对论据的分析，建立起论据与论点之间的联系。3.要增强文章的说服力，还要注意论据的丰富性。比如可以用历史故事、生活事例、统计数据等做事实论据，用名言警句、民间谚语、精辟的理论等做道理论据，还可以将两者综合运用。范文引路（一）谈诚信诚实，就是忠诚正直，言行一致，表里如一。守信，就是遵守诺言、不虚伪欺诈。“言必信，行必果”“一言既出，驷马难追”这些流传了千百年的古话，都形象地表达了中华民族诚实守信的品质。在中国几千年的文明史中，人们不但为诚实守信的美德大唱颂歌，而且努力地身体力行。孔子早在2000多年前就教育他的弟子要诚实：“知之为知之，不知为不知，是知也。”在学习中，知道的就说知道，不知道的就说不知道。他认为这才是对待学习的正确态度。曾子也是个非常诚实守信的人。有一次，曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹着也要去。妻子哄孩子说：“你不要去了，我回来杀猪给你吃。”她赶集回来后，看见曾子真要杀猪，连忙上前阻止。曾子说：“你欺骗了孩子，孩子就会不信任你。”说着，他就把猪杀了。曾子不欺骗孩子，也培养了孩子讲信用的品德。秦朝末年有个叫季布的人，一向重诺言，讲信用。人们都说“得黄金百斤，不如得季布一诺”。后来，他得罪了汉高祖刘邦，被悬赏捉拿。结果他旧日的朋友不仅不被重金所惑，还冒着灭九族的危险来保护他，最终使他免遭祸殃。一个人诚实守信，自然得道多助，能获得大家的信任与尊重。旧时中国店铺的门口，一般都写有“货真价实，童叟无欺”八个大字。自古在商品买卖中，就提倡公平交易、诚实待客、不欺诈、不作假的行业道德。在当代中国，诚实守信的美德也得到了发扬光大。这种美德表现在工作和学习上，就是专心致志，认真踏实，实事求是；表现在与人交往中，就是真诚待人，互相信赖；表现在对待国家和集体的态度上，就是奉公守法，忠诚老实。（二）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐与民同忧，与民同乐，堪称美德。然而，北宋文学家范仲淹并不满足于此，他提出了更高的要求：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。这“先”“后”二字，大有深意，值得我们认真领悟。当天下人未忧之时，你能体察到潜伏着的危机，并因此食不甘味、夜不能寐，是为“先忧”。1958年，当许多人被“浮夸风”刮晕了头，敲锣打鼓，喜气洋洋，跑步进入“共产主义”的时候，彭德怀同志却紧锁着眉头，日夜担心我们的社会主义事业有可能毁于一旦，我们党长期以来形成的群众路线和实事求是作风有可能被置诸脑后。实践证明：他忧对了。人们痛定思痛，越发感到这种“先忧”精神的可贵。“先忧”者并不是天生的“先知”者。彭德怀同志之所以能够想得深一些，看得远一些，操心得早一些，是因为他注重实事求是，坚持用马克思主义的立场、观点、方法分析问题。为了弄清事情的真相，他不辞辛劳，走访了许多乡村和工厂，搞了许多深入细致的调查研究，方才确信自己不是“杞人忧天”，而是有理有据，非忧不可；否则，他愧对祖国和人民。“先忧”者还必须是“先行”者。闭门忧思，袖手叹息，无益于天下，无助于变“忧”为“乐”的历史进程。这不仅需要有见识，而且需要有胆略，有为民请命、为国献身的壮志豪情。“先忧”者往往占少数，要想冲破世俗的偏见，要想顶住各种各样的压力，没有一点舍生取义的精神，是很难坚持下去的。当然，“先行”者不等于是“独来独往”的英雄，要想行之有效，必须唤起民众，并肩携手而行；否则，只能是“斯人独憔悴”“举杯消愁愁更愁”。彭德怀不怕罢官，挺身而出，上“万言书”，用自己的行动向千万人鸣响了警钟。没有这样的金石之言，就不会有今天的欢乐诗篇。当“忧”转化为“乐”之后，“先忧”者应当如何行事呢？应当“