12《祝福》课件 统编版高一语文必修下册 (2).pptx

;《祝福》是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年。20世纪20年代，正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”，而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍，就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。中国妇女则是中国封建思想的最大受害者。鲁迅选择妇女题材，深刻地揭露封建思想文化的流弊和余毒。鲁迅对封建思想和封建礼教的吃人本质的揭示与批判，在今天仍有现实意义。故事反映的是辛亥革命后中国农村的黑暗现实。鲁迅这一时期以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民,尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，反映了当时自己忧愤的心情。;1924年2月，国内形势风云变幻，位于浙江绍兴的鲁镇却仿佛没有受到任何影响。正值新年，镇上热闹了起来，离乡的游子纷纷归来，家家户户都忙着筹备年终大典，迎接福神。

此时，一场意外击碎了祥和喜乐的节日氛围。镇东头的河边发现了一具女尸，她头发花白，身体瘦得只剩一副骨架，搭着破破烂烂的衣服，旁边放着一个竹篮、一个破碗和一根竹竿。虽然已经全然失去了生气，但依然大张着眼睛，给准备迎接祝福的鲁镇带来了一丝阴霾……;;;;;;;;搜查地点：书房摆设

面部分析：三次“皱眉”

言语分析：两个“可恶”

一声“谬种”

两个“然而”;出场人设：

——善女人吃素不杀生

隐藏人设：

——老女人寡妇？长舌妇

肖像描写、言语描写;出场人设：

——善女人吃素不杀生

隐藏人设：

——老女人寡妇？长舌妇

肖像描写、言语描写;勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒???却抽刃向更弱者。

——鲁迅1925《华盖集杂感》;镇上其他人;动机分析;这一类无主名无意识的杀人团里，古来不晓得死了多少人物；节烈的女子，也就死在这里。

——鲁迅《我之节烈观》

大小无数的人肉的筵宴，即从有文明以来一直排到现在，人们就在这会场中吃人，被吃，以凶人的愚妄的欢呼，将悲惨的弱者的呼号遮掩，更不消说女人和小儿。

——鲁迅《灯下漫笔》;启蒙知识分子

——善良、同情

应觉醒的新青年

——彷徨、软弱;;;②“我”敏锐地发现在“我”“离去”与“归来”之间，故乡的一切都没有变：“祝福”的祭祀活动，“年年如此，家家如此”“今年自然也如此”；鲁四老爷这位“讲理学的老监生”依然在骂早已成为保守派的康有为为“新党”，他“比先前并没有什么大改变，单是老了些”。“我”注定与停滞不变的“鲁镇”格格不入，“我”“明天决计要走了”。这样的“离去—归来—再离去”的模式，表明了现代知识分子与传统中国社会的不相容，“我”注定要做永久的漂泊者。;;(1)“看不见的手”是残酷的封建制度和礼教思想，它们钳制着每一个人，向无辜的祥林嫂伸出了魔爪。

(2)代表封建社会的上层人物的鲁四老爷和四婶压榨着、挑剔着祥林嫂；代表夫权和族权思想的婆婆和大伯无情地欺负这个孤苦的女人，收走工钱，收走房屋；推崇守节的观念让众人都有权利去漠视、去嘲笑这个并没有做错什么的再嫁寡妇；最可怕的是，连祥林嫂自己也从心底认同这种封建节烈观。;;《祝福》写于1924年2月7日，是《彷徨》的第一篇。当时鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。辛亥革命后，帝制政权被推翻，但的军阀官僚代之而起，封建社会的基础并没有彻底摧毁，宗法观念、封建礼教仍然是束缚人民的精神枷锁，尤其是妇女受尽了剥削和压迫。民国初年政府颁布的“褒扬条例”中，就有表彰“节烈”的条款。五四前后，复古主义者公开鼓吹“节烈”，颂扬“节妇”和“烈女”。鲁迅选择妇女题材，深刻揭露封建文化思想的流弊和余毒。

主旨：《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。;;;起于祝福终于祝福，中间一再写到祝福，布局上首尾呼应，既是全文的线索，也推动情节发展。

特殊的社会背景，让故事笼罩着封建的浓厚阴影。与祝福有关的人将祥林嫂逼上绝路。祥林嫂去世的惨象和“天地圣众”预备给鲁镇的人们以无限的幸福的气氛，形成鲜明的对照...