人教版九年级历史上册教学设计：第2课+++古代两河流域.docx

九年级历史上册教学设计

课题

第2课古代两河流域

教学

目标

1．通过阅读教材，能准确说出古巴比伦的地理位置、文明发源地、奴隶制小国兴起时间、统一的奴隶制国家建立时间及名称和文明遗存。

2．通过小组讨论，在教师提示下，归纳总结大河文明的产生与其地理环境的关系，正确分析古巴比伦成为文明古国的原因。

教学

重点

理解《汉穆拉比法典》的特点与历史价值

教学

难点

教学难点：理解国家的产生是人类进入文明时期的重要标志

教学

过程

教学内容与师生活动

设计意图和

关注的学生

情境导入：

两河流域的地图：让学生找出两河是那两条河。说明西亚也曾经是人类文明之一

新授课：

一、古代两河流域文明

1、地理位置：亚洲西部

两条河流：幼发拉底河和底格里斯河

气候特点：干旱少雨

2、这种自然条件下，该地区农业发展有什么特点？

农业发展依靠人们修建的灌溉系统。

3、文明的奠基者：苏美尔人

4、国家的建立：公元前3500年出现很多小国。公元前2400年两河流域初步统一

在后来的1800多年里，两河流域几度统一，也屡遭外族入侵和内部战乱。

公元前1595年，古巴比伦王国被外族所灭。

5、强盛时期：公元前18世纪汉谟拉比统一，建立了强大的奴隶制国家。定都巴比伦城

二、古巴比伦王国：

1、时间：公元前18世纪

2、人物：汉谟拉比

3、建立的国家：古巴比伦王国

汉谟拉比是巴比伦城邦第一王朝(又称古巴比伦王国)的第六位国王，于大约西元前1792年继承其父王辛-穆巴利特的权力。巴比伦是在美索不达米亚平原星罗棋布的众多古代城邦的一员，这些城邦为了争夺富饶的农业用汉谟拉比即位及逝世时巴比伦王国领土对比地互相之间经常开战。尽管古代两河流域有很多文明同时存在，但在中东具有读写能力的人心目中巴比伦文明具有突出地位。汉谟拉比之前的巴比伦诸王已经开始着手统一两河流域中部，征服了博尔西帕、基什和西帕尔等城邦，在该地区树立起巴比伦的霸权。

4、汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，还制定了一部较为系统和完善的法典。使古巴比伦王国达到鼎盛时期。

三、汉谟拉比法典：

《汉谟拉比法典》石柱

1、法典内容：《汉谟拉比法典》原文刻在一段高2.25米，上周长1.65米，底部周长1.90米的黑色玄武岩石柱上，故又名“石柱法”。

石柱上端是汉谟拉比王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权的权标的浮雕，以象征君权神授，王权不可侵犯；下端是用阿卡德楔形文字刻写的法典铭文，共3500行、282条，现存于巴黎卢浮宫博物馆亚洲展览馆。

《汉谟拉比法典》由序言、正文和结语三部分组成，序言和结语约占全部篇幅的五分之一，语言丰富，词藻华丽，充满神化、美化汉谟拉比的言辞，是一篇对国王的赞美诗。正文包括282条法律，对刑事、民事、贸易、婚姻、继承、审判等制度都作了详细的规定。

2、学生活动：(学生小品表演)

国王：“我是古巴比伦城邦的第六任国王，我花了这么多年的时间，终于统一了两河流域，成为了四方之王。但我每天要处理的案件实在太多，我已命人编成了一部法典，这下处理事情就有依据了。”两自由民正发生争执并打了起来。

国王：“你们两个混蛋在干什么?给我住手!”

两自由民发现是国王，立即停了下来并向国王行礼。

自由民A：“我尊敬的国王，他两天前把我的一只眼睛打伤了，疼死我了。我要找他算账。”

自由民B：“是他先侮辱我是奴隶，我才打他的。”

国王：“好了，好了，我来给你们判决，你(自由民B)打伤了他(自由民A)一只眼睛，你就让他把你的一只眼睛也打伤吧!(说完A做着向B的眼睛打去的样子)

3.回答问题：

（1）小品中的国王是古巴比伦的哪一位国王?

国王汉谟拉比是一位勇猛过人精通谋略的国王，他建立了一个强大的中央集权的奴隶制国家，为维护统一王国的统治和奴隶制社会秩序，便于在位的第二年开始编制法典。

（2）国王的判决有法律依据吗?依据是什么?涉及了哪些方面的法律规定?举例说明之。

学生认识《汉谟拉比法典》的组成部分和内容。并检查学生课前查找资料的情况。

（3）这样的判决有何原则?你如何看待这样的处罚原则?

补充说明古巴比伦有三种人，有权自由民、无权自由民和奴隶。如果将小品中的自由民A换成是奴隶，那国王对自由民B的判决就不同了，只是赔偿该奴隶的主人购买这位奴隶的价格一半的钱就可以了。

教师小结：《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。

4.思考讨论：并理解《汉谟拉比法典》的特点。

全面维护统治集团的根本利益，保护社会成员的私有财产，严格规定了各个阶层的义务，严厉惩罚各种社会犯罪。

激趣导入，引入变态发育的话题。

板

书

设

计

1.自然环境

2.文明历程：

3.古巴比伦王国：君主专制制度

4.《汉谟