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论文化产品的特征、范围与价值

内容摘要：本文在对文化产品的历史回眸中论及了文化产品产业化的趋势。

继而，从设备、风险、成本、公共性、类型化、内容、目的、独创性等八个方面

概括了文化产品的特征；探讨了国内外对于文化产品范围的纷争，并从价值是否

可测量角度提出了文化产品的一种划分方式；并基于马克思主义经济学阐述了文

化产品的价值，得出了相关结论。

关键词：文化产品产品特征产品范围产品价值

引言

根据文字学考证，“文”在甲骨文和金文中的形状类似四条线相交，故“文”的

原始意义有“交错”之义，指经纬天地自然本身是相互交错的。“化”是回首从人之

意（张从益，张苹英等，2004）。《易·贲卦·彖辞》说：“观乎人文，以化成天下”。

这是中国古人有关文化的最早论述。其意思是，观察人类文明的进展，就能用人

文精神来教化天下（汤一介，2005）。儒学思想在中国占统治地位后，逐渐形成

了“重义轻利”的文化观。义者，礼法也，即精神；利者，经济也，即物质（张从

益，张苹英等，2004）。

英国杰出人类学家泰勒（1832-1917）在1871年出版的《原始文化》书中提

出“所谓文化或文明乃是包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习惯以及其他人

类作为社会的成员而获得的种种能力、习性在内的一种复合整体”。泰勒的定义

似乎更强调精神文化，而不包括物质文化。美国戴维·波普认为文化应由三个主

要元素构成：符号、意义和价值观—是人们辨别好坏、正误的标准；规范准则—

决定了人们如何思维、感觉和行动；物质文化—实际的和人造的物体。按照现代

观点，广义文化包括物质文化（人类活动作用于自然界）、制度习俗文化（人类

活动作用于社会）和精神文化（人类活动作用于人本身）。狭义文化专指精神文

化（张从益，张苹英等，2004）。

文化产品的产生可能早于文字的产生。在新石器时代出土的陶罐中已经有了

艺术创作。但这时的创作更可能是作为原始人类的共同财富，而非为个别人所专

有。随着文化产品类型与单一类型产品量的丰富，更由于私有制的发育，社会分

工的专业化与精细化，马克思所追求的商品的条件渐渐得以满足。文化产品因商

品化而失去了公共财产的性质，成为贵族和上层社会消遣的专有物。

在奴隶社会和封建社会前期，有一批专门从事文化产品设计与生产的人，他

们要么本身就是贵族，如晋代大书法家王羲之与他的儿子王献之，要么隶属于或

依附于贵族。由于门阀世族的森严等级，文化产品是直接为上层创作的。但是这

并不是说平民就无缘接触文化产品，事实上，平民世界的文化生产也不曾间断过，

但他们的生产在当时因其地位而不足以主导文化生产的航向。

自隋唐以后，情况出现了变化。其中，两个突出的人物一直为后人所乐道。

其一是唐代大诗人白居易，白诗的特点是通俗易懂，传说白居易每写成一首诗，

总要念给不识字的农妇听，然后反复修改，直到她们听懂为止。可见，其诗歌创

作是直接面向大众的。其二是唐代中兴之主李隆基，关于其政治是非此处不加评

论，单讲其与文化产品的渊源。李隆基被尊为梨园鼻祖，他不仅养了一群戏剧演

员，而且自己也在高兴时粉墨登场。由于皇帝陛下对戏剧的喜爱，直接推动了当

时戏剧的发展，使戏剧深入到平民阶层。自唐以后，文化生产者及其受众（按照

现代经济学术语，即消费者）逐步走向多元化。

元代杂剧，明、清小说和戏曲的创作者与观众以平民居多。这种情况一直延

续到解放前，解放前的一些老照片和文学作品中时常可以看到茶馆中的各种表演

者，观众大都是平民，至于达官贵人，他们或者可以采用包场，或者采用包厢的

方法来显示与草根阶层的不同。

以上对中国文化产品的历史回顾，至少述及了四种文化产品，即文物（陶罐）、

书法、文学作品（包括诗歌、小说）和戏曲（包括各种戏剧、小曲）。它们都可

以归入艺术。事实上，早期的文化产品主要就是艺术。在国外也大抵如此。在世

界近代历史中，由于机器发明和文化的渐次普及，文化产品遂得以产业化。

文化产品特征

（一）文化产品的定义

现代意义的文化产品是属于文化产业的。与文化产品不同，文化产业的孕育

和产生至今不超过200年。在对文化产品的历史回溯中，一再关注的是文化产品

是否接近平民，这一点至关重要，因为一旦实现了这个条件，那么文化产品的市

场化便近在咫尺。

可以为文化产品给出一个定义。文化产品（CulturalProducts）是指满足人们

精神需要，并且主要用于交换的物品或服务。为了使文化产品能包括属于自然创

造而非人造的一部分，我