2025【壮族民间舞蹈的概述综述1800字】.docx

壮族民间舞蹈的概述综述

第一节壮族民间舞蹈的起源

艺术的发展与其时代背景有着密切的关系。艺术是生活的一面镜子，能够反映出社会政治、文化、宗教等多个方面因素。舞蹈作为艺术的一部分，也是社会文化生活的反映。而一个民族的舞蹈与这个民族的社会生活、文化传统、精神品质有着密切的关系。壮族作为我国人口最多的少数民族之一，曾经是古代百越族的分支，主要分布于广西和云南地区。对于壮族民间舞蹈最早描述来自于花山壁画，而最古老的舞蹈是蚂拐舞。由于广西地势多山，曾经交通不便，使得壮族形成了独具特色的民族文化体系，尤其是种类多样的各类民族风俗活动和节庆祭祀活动，这些活动已经成为壮族人民生活中必不可少的一个部分，而舞蹈这一艺术形式也是这些民族风俗活动和节庆祭祀活动必不可少的艺术表现类型，体现着壮族民族特性。广西地区山清水秀，孕育出爱唱歌爱跳舞的壮族人民，他们伴着绿水青山一边劳动一边唱歌，形成了壮族的歌舞文化，带有强烈的民族特性。壮族人民通过舞蹈来进行娱乐，不仅愉悦他人，也是在愉悦自我。壮族人民在舞蹈中体现出欢快、愉悦、安逸的民族特质，通过舞蹈的动作与节奏来进行呼应，配上悠扬的山歌，使得舞蹈展现出无拘无束、自由恣肆的民族特色。

第二节壮族民间舞蹈的种类及特征

壮族民间舞蹈的舞种类型很多，大约有300多种，舞蹈主题涉及到壮族人民生活的各个方面，包括社交生活、生产劳动、祈福求神、婚丧嫁娶等。根据功能可以将壮族传统舞蹈分为宗教性舞蹈和娱乐性舞蹈两大类，笔者将具体分析这两大类舞蹈的具体舞蹈种类。

第一小节宗教性舞蹈

宗教性舞蹈中，舞蹈主要是从事祭祀活动的宗教活动者，他们往往作为人与神交流的媒介，主要的工作是从事祭祀活动的主持和施行。在这类舞蹈类型的功能性较强，主要是借助舞蹈的形式进行求神、祈福、驱灾、消祸等活动。宗教类型的舞蹈在壮族民间舞蹈类型中占有很大的比重，可以说大部分的壮族民间舞蹈都是由宗教祭祀上的活动行为演变而来的，只是有的舞蹈现在已经淡化了宗教色彩，成为单纯的娱乐性舞蹈，而有的舞蹈至今仍旧保留着鲜明的宗教特色，由于壮族民间的宗教或巫事活动主要由师公、道公或巫师（或称摩公、巫婆）主持举行，因而其舞蹈形式亦以师公舞、道公舞和巫舞最具有代表性和典型性。跳舞的主要是壮族民间的神职人员，主要包括了师公、道公、巫师之称谓，对应的舞蹈分别是师公舞、道公舞、巫师舞。在壮族的历史发展中，信仰多元是其民族特性，并没有形成统一的信仰类型，而且还汲取了佛教、道教方面的内容，使得壮族人民的宗教信仰呈现出原始宗教为主，兼具了道教和佛教因素的多神信仰模式。但是，无论是师公舞还是道公舞，都是从本民族原有的巫师舞蹈体系中衍生出来的。所以他们三者的舞蹈的形式、动律及内涵自然也会有诸多相同的因素与特征。目前师公舞的娱乐性和表演性更强，而道公舞和巫舞则基本保持原有的神性特征。

第二小节娱乐性舞蹈

壮族舞蹈中娱乐性舞种占了很大部分，在节庆之日的时候会进行跳起这类舞蹈。在这类舞蹈中，主要有表现日常生活和动物形态的两类舞蹈。

在表现生活的舞蹈主要是展现壮族人民的日常生活事件。主要包括劳动生活和日常生活两类。劳动生活舞蹈主要模拟的是壮族所从事的日常劳动，如打猎、插秧、捕鱼等，由此衍生出的舞蹈类型包括了狩猎舞、插秧舞、捕鱼舞等。而日常生活舞蹈则是模拟壮族人民日常生活中会进行的一些活动，如本文提及的绣球舞，还有这一舞蹈来自于女方抛绣球选意中人的习俗，通过这一舞蹈来展现男女之间的情感纽带。这类舞蹈都有以下的共同之处：

第一，这类舞蹈都是跟随着鼓点节奏来进行，舞蹈动作张扬欢脱，舞姿轻盈欢快，节奏轻松明快，动作简练朴实，情绪热烈亢奋；

第二，这类舞蹈的参与者人数都较多，表演者以青年男女为多；

第三，这类舞蹈的参与者都身穿壮族特色服装以此来进行庆贺；

第三，这类舞蹈主题都是与壮族人民的日常生活有关，通过这类舞蹈来庆贺日常生活中的事件，例如绣球舞就是在壮族的传统节日“三月三”跳的，以此来表达男女之间的心意；

表现动物形态的舞蹈是通过模仿动物的动作以此来及逆行娱乐和求福的作用。这类舞蹈的共同之处有以下几点：

第一，跳这类舞蹈的时候，舞蹈表演者需要搭配上有动物造型的道具，配合着音乐节奏进行舞蹈；

第二，在跳这类舞蹈的时候，舞者跟随着音乐模仿动物的动作和仪态，形成一定的舞蹈调度；

第三，通过舞蹈动作表达壮族人民的民族思想情感；

第四，这类舞蹈完成动物表现都需要多个人合作进行。例如，在跳春牛舞的时候，一个人充当牛头，一个人充当牛尾，一个人充当赶牛人。舞牛头的人是领舞，其他是伴舞者，领舞和伴舞的配合，这样更够让整个舞蹈表现力更强，娱乐性更强。