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第一单元源远流长的中华文化(1、2)
多样性
第二单元丰富多样的世界文化(345)
(亚洲、非洲、欧洲、美洲)
第三单元人口迁徙、文化交融与认同678
第四单元商路、贸易与文化交流91交互性
第五单元战争与文化交锋111213;
“观乎天文,以察时变”,观察自然现象,洞察它们的变化规律;
“观乎人文,以化成天下”,指在深入观察与研究人、人类、人类社会创造文明的成果,为天下人所共享,从而保障人、人类、人类社会得以沿着正确的路径向前发展。
文化是相对于经济、政治的人类全部精神活动及其产品。
材料二、文化包括历史地理、风土人情、文学艺术、宗教信仰、生
活方式、思维方式、行为规范、价值观念等。中国文化,就是中国之历史、艺术、哲学……之总和体。思想是文化的核心,文化以思想发展为主线。——冯友兰;
世界文化=中华文化+外国文化
@又叫华夏文化,以中原文化为基础不
断演化、发展而成的中国特有文化。
中华文化=古代中华文化+近代中华文化+当代中华文化
古代中华文化=中华传统文化;
第一单元源远流长的中华文化
第1课中华优秀传统文化的内涵与特点;
(1)多元起源
(2)中原核心
天山南
四川盆地
青藏高原;
2、奴隶社会:夏商和西周
“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼……周
人尊礼尚施,事鬼敬神而远之。”——《礼记》
夏商
(1)青铜文明
(2)重礼轻民西周:
(1)敬天保民
(2)礼乐文化;
乐者,天地之和也。礼者,天地之序也。
——《礼记·乐记》;
1.(2015·上海单科·32)“乐者为同,礼者为异。同则相亲,
异则相敬。乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,礼乐之事也。礼义立,则贵贱等矣。乐文同,则上下和矣。”据此,礼乐的主要社会功能是
A.规范“和而不同”的秩序B.塑造人群的集体认同
C.促使君子庶人日趋平等D.明确社会的等级关系;
2.(2017年全国1卷24)周灭商之后,推行分封制,如封武王
弟康叔于卫,都朝歌(今河南淇县);封周公长子伯禽于鲁,都奄(今山东曲阜);封召公奭于燕,都蓟(今北京)。分封
A.推动了文化的交流与文???认同B.强化了君主专制权力
C.实现了王室对地方的直接控制D.确立了贵族世袭特权;
3、春秋战国:奠基时期
北狄
中原
西戎礼乐文化东夷
南蛮;
铁器和牛耕的推广
井田制逐渐瓦解
分封宗法制破坏
士阶层活跃
礼崩乐坏,私学兴起
百家争鸣;
(2)表现:
①春秋时期:
儒家文化的思想核心形成
人而不仁,如礼何?
人而不仁,如乐何?
——孔子;
孟子人性善;仁政;
核心:仁义、王道
1、政治:礼法并施
2、人性观:性恶论
3、天命观:天行有常,制天命而用之。;
以兼相爱、交相利之法易之。
——墨子
墨家:“兼爱”
“我无为而民自化,我好静而民自正,我无事为而民富,我无欲而民自朴。”
道家:”无为“
以法为本,法不阿贵。
——《韩非子》
法家:”法治“;
◆儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则(仁、礼);
◆道家思想构成了2000年传统思想的哲学基础;
法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。;
2.(2021·河北高考·1)《史记》记载:“夫周室衰而《关雎》
作,幽厉微而礼乐坏,诸侯恣行,政由强国。故孔子闵(悯)王路废而邪道兴,于是论次《诗》《书》。”这一记载说明,
孔子编订《诗》《书》意在
A.加强君主集权
B.恢复周礼
C.宣扬礼法并用
D.发展私学
2025/3/1218;
2.形成:秦汉
秦:推崇法家;“灭学之祸”;
汉武帝:尊崇儒术
(1)内容
“春秋大一统”罢黜百家,独尊儒术”
——加强君权和限制君权
“君权神授”“天人合一”“天人感应”
——加强中央集权
“三纲五常”
——巩固君权稳定统治秩序
(2)影响:以儒家思想为核心的封建统一多民族文化格局形成,儒家思想成为2000多年来中华传统文化的主流。
(3)特点:儒学为主;
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