lb31 鲁颂：为什么鲁国民间诗歌不发达.pdfVIP

微foufoushu同步日更

31鲁颂：为什么鲁国民间诗歌不发达？

欢迎来到《刘勃的国学课》。

前面的课里，十五国风我们已经简单过了一遍。你可能已经发现一个问

题：鲁国也是春秋的重要国家，但《诗经》为什么没有《鲁风》？

为什么没有《鲁风》？

首先一点，鲁国的文化空气，大概不适合诗歌传播。

作为周公之后，鲁国据说是可以使用天子的礼乐的，保存着全套周乐，

外国的贵族到鲁国来，也会请求观摩。但正因为重视礼乐，鲁国的规矩

多，社会空气，恐怕未见得是很自由的。

《左传》翻不了几页，就可以看见这样一件事：鲁隐公五年，鲁隐公想

到鲁国边境上的棠这个地方，去“观鱼”，字面意思就是想去看捕鱼。

于是有一位贤德的大夫，就出来劝阻，讲了一番大道理，认为国君是不

可以去观鱼的。

国君为啥不能去看打鱼呢？有研究者就结合《诗经》里的诗当然还有其

他材料，认为观鱼是参加某种男女狂欢的隐晦说法。因为《诗经》里往

往用鸟表示阳，用鱼表示阴，“关关雎鸠，在河之洲”，雎鸠就是鱼鹰，

微foufoushu同步日更

也有人解读这句是说鸟在找鱼，但是寓意并没有变化，食色都是性也，

觅食就是求偶。还有，古代器物上大量出现的双鱼图案，被认为是女阴

的象形。

就算不存在这层隐喻，这位大夫觉得国君不能出去浪，是很明显的。而

鲁隐公要跑到新征服的边境地区去浪，大概说明被鲁文化充分覆盖的地

区，想浪也没处浪。

往后到了鲁庄公二十三年，又发生了一件类似的事：上面那位鲁隐公的

侄子鲁庄公，想到齐国去“观社”，也有一位贤德的大夫出来劝，这位

大夫咱们就是很熟悉了，《曹刿论战》里的那位曹刿。

所谓“观社”，含义比观鱼确定：社是土地神，鲁庄公想到齐国去观看

祭祀土地神的集会。齐国的这种集会，基本活动是“男女之所属而观也”，

也就是青年男女的狂欢派对。有一种解读是，集会上有一个巫女，会假

扮成类似大地女神一类的角色，接受大家的祭祀，特别迷人。鲁庄公就

是冲着这位巫女去的。

曹刿论战的时候，把鲁庄公说得心服口服，但这次，曹刿说了半天也没

能拦住鲁庄公。鲁国的社会风气太闷了，鲁庄公虽然政治上与齐国对立，

但文化上还是要去齐国享受一下放纵的快乐。

微foufoushu同步日更

结合前面讲的《郑风》《齐风》《陈风》，这些狂欢活动，都可以说是

孕育诗歌的土壤，这些活动不存在或者说不发达，那就说明这片土壤比

较贫瘠。

还有一些小故事：鲁宣公的女儿嫁给宋共公，因此被称为宋共姬，宋共

公的妻子，娘家姓姬，所以叫宋共姬。一次，宋共姬住的地方失火了，

人家招呼她赶紧逃。宋共姬说：“妇人夜出，不见傅母下堂。”我是女

生啊，保傅和保母两个监护人不在场，是不能出大厅的。于是坚决不走，

被活活烧死。

宋共姬比较认死理，鲁国的聪明女人则是另一种做派：有个叫公父文伯

的人死了，他的母亲叮嘱儿子的小老婆说：你们几个丧礼上该怎么表现，

要注意一下：请不要悲伤得消瘦下来，不要不出声地流泪，哭两声意思

下就可以了，不要捶胸，不要容色忧愁，丧服也可以穿得马虎一点。遵

守礼节静静地完成祭祀，就可以了。

这是什么道理呢？老太太心里有账：因为“好内，女死之；好外，士死

之”，一个男人如果心疼女人，小妾会想跟着他死，如果关心事业，士

人会想为他而死。心疼女人的男人没出息，我不想你们太伤心，连累得

我儿子没出息。你们安静地走完流程，“是昭吾子也”，这才显出我儿

子是个有远大追求的人啊。

微foufoushu同步日更

你就听这些故事，大概就难免觉得，鲁国人活得真累。你再回顾一下《齐

风》，隔壁齐国的那种热情奔放，和鲁国真是形成了鲜明的对照。

要不然怎么说，鲁国的风气不适合诗歌传播呢？

《鲁颂》讲了什么？

总之，《诗经》没有《鲁风》，但是有《鲁颂》，民间诗歌不发达，但

官方是有诗的。

《鲁颂》的风格，和《周颂》完全不同。《周颂》风格比较古朴，也不

分章，《鲁颂》的风格其实更像是雅，甚至风。《鲁颂》的创作时间也

很明确，是鲁僖公时代的诗，就是歌颂鲁僖公的。

鲁僖公不是个多么有名的人物，但这个人其实也是很值得仔细观察一下

的：就是在大国争霸的形势下，一个中等国家的国君，应该怎样保全甚

至发展自己的国家。

鲁僖公是鲁庄公的儿子，在位33年，算是相当长的时间了。

微foufoushu同步日更

鲁僖公即位前，鲁国经历了严重的内乱。当时齐国国君