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陋室铭

刘禹锡，字梦得，唐代诗人，文学家，哲学家，世称刘来宾，著有《刘来宾集》，有“诗豪”的美誉(被白居易称为“诗豪”)。早年与柳宗元齐名，世称为“刘柳”，晚年与白居易唱和，世称为“刘白”。

本文选自《全唐文》，我们学过他的诗《酬乐天扬州初逢席上见赠》，其中的名句：沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

本文采纳了托物言志的写作手法。“陋室”，室名，意思为简陋，借“陋室”立意，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都用韵,本文的韵脚是：名、灵、馨、琴、经、形、亭,铭压的是“ing”，有：灵、馨、琴、经、形、亭等。

人们常常用“座右铭”来激励鞭策自己，有关学习方面的“座右铭”：学而不思则罔，思而不学则殆。少壮不努力，老大徒伤悲。

一、读音

铭(míng)案牍(dú)鸿儒(hóngrú）调(tiáo）素琴

馨(xīn)亵(xiè)玩隐逸(yǐnyì)周敦頣(dūnyí)

蕃(fán)擢(zhuó)苔(tái)痕

二、多音字

1.蔓màn蔓延。wàn蔓儿。

3.鲜xiǎn鲜见。xiān

三、形似字

1.儒rú：

3.蕃fán：

5.益yì：益友。

四、一词多义

1.名有仙则

2.是斯

3.之无丝竹

五、古今异义

1.惟吾德馨。馨：古义：美好。今义：芳香。

2.无案牍之劳形。形：古义：身体。

3.无丝竹之乱耳。丝竹：古义：琴瑟，萧管之类弦乐器。

4.谈笑有鸿儒。鸿：古义：大。

5.亭亭净植。植：古义：立。

六、词类活用

1.有仙则名。名：名词作动词，出名，著名，变得出名。

2.有龙则灵。灵：形容词作动词，变成灵异的水。

3.惟吾德馨。馨：名词作形容词，香气，这里指品德高尚。

4.不蔓不枝。蔓：名词作动词，生长枝蔓。

5.香远益清。远：形容词作动词，远播，远远地传送出去。

6.无丝竹之乱耳。乱：使动用法，使……受到扰乱。

7.无案牍之劳形。劳：使动用法，使……感到劳累。

七、对联

1．琴棋书画般般皆雅致2．志雅趣雅陋室雅

春夏秋冬季季有闲情才高艺高品德高

3.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

4.居有仙之山德馨，临有龙之水志远。

八、成语和名句：

1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵：现在常用来赞美客观条件并不优越而主观因素好的一些事物。

2.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形：现在常用来形容居住环境的幽雅,生活安适。

九、特别句式

1.倒装句：何陋之有。宾语前置：有何陋之。

2.推断句：……者也，表示推断。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

3.被动句：予独爱莲之出淤泥而不染。染：被污染。

十、本文运用的主要修辞方法

1.山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。对偶、比方、类比和比兴。

2.苔痕上阶绿，草色入帘青。对偶、拟人。

3.谈笑有鸿儒,往来无白丁；无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。对偶。

4.南阳诸葛庐，西蜀子云亭。类比。

5.孔子云：“何陋之有？”。引用。

十一、翻译。

1．山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。

【译文】：山不肯定要高，有仙人居住就成为名山了；水不肯定要深，有蛟龙就成为灵异的水了。灵：灵验，奇妙。

2.斯是陋室，惟吾德馨。

【译文】：这是简陋的房子，只要我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。斯：这。惟：只。吾：我,这里指住屋的人自己。馨：香气,这里指品德高尚。

3．苔痕上阶绿，草色入帘青。

【译文】：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

4．谈笑有鸿儒，往来无白丁。

【译文】：谈笑、来往都是学识渊博的人，没有学问浅薄的人。白丁：平民。这里指没有什么学问的人。鸿儒：博学的人。鸿：大。儒：旧指读书人。

5．可以调素琴，阅金经。

【译文】：这里可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。调：调弄，这里指弹琴。素琴：不加装饰的琴。金经：佛经。

6．无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

【译文】：没有奏乐的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。

丝：本指琴瑟、箫管等弦乐器，这里代指奏乐的声音。竹：本指管乐器。

丝竹：这里指奏乐的声音。案牍：官府公文。形