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《阿长与山海经》阅读笔记

《阿长与〈山海经〉》是鲁迅先生的一篇回忆性散文，收录在散文集《朝花夕拾》中。这篇文章通过回忆作者儿时与保姆阿长相处的情景，展现了阿长善良、朴实而又迷信、唠叨的性格特点，表达了作者对她的深切怀念之情。以下是我结合文本和自身感悟完成的阅读笔记：

在鲁迅的众多作品中，《阿长与〈山海经〉》犹如一颗温润的珍珠，散发着独特而动人的光芒。它以细腻的笔触、真挚的情感，为我们勾勒出了一个鲜活的阿长形象，同时也让我们得以窥见鲁迅童年生活的一角，以及那个时代的社会风貌。阅读这篇文章，就像是翻开一本尘封的旧相册，每一页都承载着岁月的痕迹和温暖的回忆。

文章开篇，鲁迅就以一种略带调侃和嫌弃的口吻描述了阿长。“长妈妈，已经说过，是一个一向带领着我的女工，说得阔气一点，就是我的保姆。我的母亲和许多别的人都这样称呼她，似乎略带些客气的意思。只有祖母叫她阿长。我平时叫她‘阿妈’，连‘长’字也不带；但到憎恶她的时候，——例如知道了谋死我那隐鼠的却是她的时候，就叫她阿长。”从这简单的称呼变化中，我们能感受到鲁迅对阿长复杂的情感。小时候的鲁迅对阿长是有着诸多不满的，阿长睡相不好，“她生得黄胖而矮”，睡觉时“伸开两脚两手，在床中间摆成一个‘大’字，挤得我没有余地翻身”，这让年幼的鲁迅颇为苦恼。而且阿长还有许多繁琐的规矩，比如正月初一早上要吃福橘，说吉祥话，这些在鲁迅看来都是莫名其妙的行为。

阿长的迷信和唠叨也让鲁迅觉得厌烦。她会给鲁迅讲许多“长毛”的故事，什么“城外有兵来攻的时候，长毛就叫我们脱下裤子，一排一排地站在城墙上，外面的大炮就放不出来；再要放，就炸了”，这些荒诞不经的故事在鲁迅心中留下了深刻的印象，但当时的他更多的是觉得阿长无知又可笑。然而，就是这样一个让鲁迅又烦又恼的阿长，却在鲁迅心中埋下了一颗温暖的种子。

随着文章的推进，我们看到了阿长性格中善良、淳朴的一面。当鲁迅对《山海经》产生强烈的渴望时，阿长在他心中的形象开始悄然发生变化。“此后我就更其搜集绘图的书，于是有了石印的《尔雅音图》和《毛诗品物图考》，又有了《点石斋丛画》和《诗画舫》。《山海经》也另买了一部石印的，每卷都有图赞，绿色的画，字是红的，比那木刻的精致得多了。这一部直到前年还在，是缩印的郝懿行疏。木刻的却已经记不清是什么时候失掉了。”从这些描述中可以看出鲁迅对《山海经》的喜爱和珍视。而阿长，这个连《山海经》是什么都不知道的保姆，却在她告假回来时，将一包书递给鲁迅，高兴地说道：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”

那一刻，鲁迅的内心被深深触动了。“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来；赶紧去接过来，打开纸包，是四本小小的书，略略一翻，人面的兽，九头的蛇，……果然都在内。”阿长的这一行为，让鲁迅看到了她身上的闪光点，她虽然没有文化，不懂什么是《山海经》，但她却用自己的方式表达了对鲁迅的关爱。她不辞辛劳地去寻找这本书，只是为了满足鲁迅小小的心愿。这种纯粹而又真挚的爱，是无法用言语来形容的。

在我的成长过程中，也有像阿长这样的人。我的奶奶就是一个典型的例子。她没有读过什么书，也不懂什么大道理，但她对我的爱却是无微不至的。小时候，我特别喜欢吃一种老式的糖果，那种糖果在市面上已经很难找到了。有一次，我只是随口提了一句很想吃，没想到奶奶记在了心里。她四处打听哪里有卖这种糖果的，走了好几个集市，问了好多人，终于在一个偏远的小店里买到了。当她把糖果递给我的时候，我看到她额头上的汗珠和脸上疲惫却又满足的笑容，那一刻，我感受到了深深的温暖和感动。就像鲁迅对阿长的感情一样，从最初的嫌弃到后来的感激和怀念，我对奶奶的爱也在这些细微的小事中不断加深。

阿长的形象不仅仅是一个保姆，她更是那个时代广大劳动妇女的代表。她们善良、淳朴、勤劳，但同时也受到封建迷信思想的影响。阿长有许多迷信的行为和观念，比如她相信女人的晦气会妨碍大事，这些都是封建思想在她身上留下的烙印。然而，我们不能仅仅因为这些就否定她的美好品质。在那个社会环境下，她无法接受良好的教育，只能遵循着传统的习俗和观念生活。她用自己的方式努力地生活着，用自己的爱去关心身边的人。

鲁迅在文中对阿长的描写非常细腻，通过对阿长的外貌、语言、动作等方面的刻画，让阿长的形象跃然纸上。“她穿着新的蓝布衫回来了，一见面，就将一包书递给我，高兴地说道”，从“高兴”这个词中，我们能感受到阿长为鲁迅买到书后的那种喜悦和自豪。她可能觉得自己做了一件非常了不起的事情，能够让鲁迅开心。这种发自内心的情感表达，让我们看到了阿长的真诚和善良。

文章的结尾，鲁迅表达了对阿长的深切怀念之情。“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安她的魂灵！”这简单而又真挚的话语，饱含着鲁迅对阿长的感激和爱。阿长虽然已经离开了这个世界，但她在鲁迅心中留下的温暖和回忆却永远不会消逝。她就像一盏明