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《卡尔威特的教化》读后感

虽然，这本书重点讲的是卡尔威特的父亲是怎样培育孩子的，但是，对我们小学老师来说是一样的，因为,孩子的大部分时间都在学校里度过的，我们应当担负起做父母的责任，因为既然选择了这份职业，就?*鹑稳梦颐堑拿恳桓龊⒆佣嫉玫饺娴姆⒄梗诰蛎扛龊⒆拥那绷Α：枚喔改付院⒆涌赡芎芰私猓捕枷肴米约旱暮⒆佑兴魑怯械氖欠椒ú坏玫保械脑蚴敲挥姓嬲呓⒆拥氖澜纾实闷浞矗械募页び?***促使孩子的成长，按自己的意愿来教化孩子，这些现状的出现，都和家长们的相识有很大的关系。所以作为我们，?*鹑卫窗镏页そ逃梦颐堑暮⒆印?/P爱尔修理曾经说过：假如全部孩子都受到一样的教化，那么他们的命运就确定与其禀赋的多少。可是今日的孩子大都受的是特别不完全的教化，所以他们的禀赋连一半也没发挥出来。比如说禀赋为80的，可能只发挥出了40；禀赋为60的，可能只发挥出了30。爱尔威特这段话告知了我们，孩子生下来的时候都一样，仅仅由于环境。人犹如瓷器一样，小时候就形成了他一生的雏形。小学时期好比制造瓷器的粘土，赐予什么样的教化就会形成什么样的雏形。威廉曾教化我们：儿童是****之母。此言的确千真万确，我们谁都无法否认，****的基础是在小时候形成的。所以，对孩子的教化必需尽早起先，取得的效果就越显著，孩子越有可能成长为接近完备的人。

卡尔威特是19世纪德国的一个闻名的天才。他八**岁时就能自由运用德语、法语、意大利语、拉丁语、英语和希腊语这六国语言；并且通晓动物学、植物学、物理学、化学，尤其擅长数学；9岁时他进入了哥廷根高校；年仅14岁就被授予哲学博士学位；16岁获得法学博士学位，并被任命为柏林高校的法学教授；23岁他发表《但丁的误会》一书，成为探讨但丁的权威。他的天赋有多超群——恰恰相反，他诞生后被认为是个有些痴呆的婴儿——而是全赖他父亲教化有方。卡尔的父亲把小卡尔长到14岁以前的教化写成了一本书，这就是《卡尔威特的教化》。书中具体地记载了卡尔的成长过程，以及自己教子的心得和独辟躁径的教化方法。

老卡尔威特在早期看待卡尔威特智力方面,抓住了儿子智力进展的最佳时期。依据儿童潜能的递减法则，一个人在成长过程中，是由某种智力进展最佳时期组成的。这个最佳时期特别关键，它对人一生的智力进展都起着确定**作用，千万不要错过。对儿童早期智力开发的关键，就是抓住最佳期。在书中，老卡尔威特从几方面阐述了自己是怎样对待孩子的关键期的。比如孩子爱吃的食物才是最好的食物,保持孩子的健康心情。开心是健康的关键。为了尽早开发儿子的记忆力、想象力和制造力，卡尔的父亲做了很多的事情，这些事情很琐碎，小到一个词汇的记忆，大到和大人一起交挚友，还有生活中的点点滴滴，他作为孩子成长的伴侣陪伴孩子一起学习，一起成长。更重要的是，他从不轻视孩子的想象力和制造力，他认为孩子想象力的进展和培育对每个人来说都是必要的。

老卡尔威特教化儿子的真正目的，就是要为他打开才智的天窗，使他能够敏锐的视察到社会上的坏事，洞察出社会上的冲突和缺陷。我们人类的志向，决不应当像亚当和夏娃那样，仅仅满意于在不知自己是****着身体的状况下过欢乐的天堂生活。孩子应当从这些小事中学会独立的实力，应当让孩子明白，他恒久不能依靠父母，要靠自己。

老卡尔威特品德高尚、学问渊博，本身就是一个全面进展的人。他的家庭气氛也欢乐而安静。作为牧师，他有不少自由支配的时间，他把教化孩子当作一项课题来探讨，为此制定了严密的教化方案，独创了很多具体的嬉戏式教化方法。老卡尔威特是主体**很强的人，他教化孩子不依靠他人，他甚至不信任学校，因为学校“只是给你学问的积累，而不能赐予你精神的活力和制造**”，“对于孩子来讲，倘如家庭教化不好，就是有那些最优秀的教化家进行最细致的教化，也不会有好的效果。”这些话虽然有些片面，但他以教化孩子为己任的责任感、志气和自信还是特别珍贵的。事实上，那些依靠学校、给老师当“尾巴”或甘当“助教”的家长，的确常常把孩子的教化弄糟。

老卡尔威特的教化是素养教化，在他的脑子里完全没有考试和分数，所以他不会犯“重智育轻德育”的错误，也不会忽视非智力因素。他不必逼迫孩子学习，不必把孩子的脑袋分学科切成一块一块，不必做那些为了获得高分而必需做的枯燥的重复**练习。这样，他就保住了孩子的学习爱好，节约了孩子的大量精力。小卡尔威特的学习是以人为本而不是以学问体系为本的，他的学习是为了自身的进展而不是为了完成老师的指标，他的学习是网络**的而不是线**的，他的学习是允许失败的而不是“差0.5分得100也要挨指