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杜牧《泊秦淮》赏析与习题解析

一、原文呈现

泊秦淮

唐?杜牧

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

二、注释详解

烟笼寒水月笼沙

笼：笼罩，覆盖。两个“笼”字形成互文，意为烟雾与月光同时笼罩着寒水和沙滩，并非“烟笼寒水、月笼沙”的简单拆分，如王昌龄“秦时明月汉时关”的笔法，让画面更显朦胧交融。

寒水：秋夜的江水带着凉意，“寒”字既写水温，又暗合心境的清冷，与后文“亡国恨”的悲凉相呼应。

沙：秦淮河畔的沙滩，是泊船的所在，平凡的意象因“烟”“月”的笼罩而添诗意。

夜泊秦淮近酒家

泊：停泊。“夜泊”点出时间与动作，诗人舟行至此暂歇，为后文所见所闻埋下伏笔。

秦淮：即秦淮河，流经金陵（今南京），晚唐时已是歌舞繁华之地，杜牧在《建康》中曾写“六朝文物草连空，天淡云闲今古同”，可见其历史厚重感。

近酒家：靠近酒馆，暗示岸边的喧嚣，与“烟笼寒水”的静谧形成对比，藏着繁华背后的隐忧。

商女不知亡国恨

商女：以卖唱为生的女子，并非特指商人之女。晚唐酒家多有歌女助兴，她们是繁华的点缀，也是时代的镜子。

亡国恨：指陈朝灭亡的悔恨。陈后主陈叔宝荒淫误国，终致亡国，这里借古讽今，暗指晚唐统治者的腐朽。

隔江犹唱后庭花

隔江：秦淮河两岸，一说指长江对岸（陈朝旧地），强化时空的距离感。

后庭花：即《玉树后庭花》，陈后主所作艳曲，后世视为“亡国之音”。“犹唱”二字如重锤，敲醒世人对历史教训的遗忘，与李商隐“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”的讽刺异曲同工。

三、作者与创作背景

杜牧（803—852），字牧之，晚唐杰出诗人、散文家，京兆万年（今陕西西安）人。他出身官宦世家，曾官至中书舍人，却因性情耿介、不屑钻营而仕途多舛。其诗风格俊爽清丽，尤长咏史抒怀，善以小见大，借古讽今，与李商隐并称“小李杜”。

《泊秦淮》约作于杜牧晚年（838—842年间），当时他途经金陵，夜泊秦淮河。此时的晚唐，藩镇割据、宦官专权，统治者沉迷享乐，国事日衰。秦淮河畔的夜夜笙歌，在诗人眼中恰如陈朝灭亡前的繁华，历史的相似性让他心生忧愤，遂作此诗。

值得一提的是，杜牧祖父杜佑曾撰《通典》，详述历代典章制度与兴亡教训，家学渊源让他对“亡国”二字有更深的体悟，诗中的“恨”不仅是对陈朝的叹惋，更是对晚唐命运的焦虑。

四、相关知识梳理

秦淮河的文化符号意义

秦淮河自六朝起便是金陵繁华的象征：

六朝贵族在此宴饮作乐，如东晋王导、谢安的“乌衣巷”便邻近秦淮；

晚唐时仍是“桨声灯影”的风月场，酒家、歌女构成独特的市井生态；

杜牧笔下的秦淮，既是现实的繁华地，也是历史的警示牌，这种“繁华与腐朽并存”的特质，让诗作更具张力。

“亡国之音”的历史回响

《玉树后庭花》作为“亡国之音”的典故，在唐诗中多有呼应：

刘禹锡“万户千门成野草，只缘一曲后庭花”，直指陈后主的荒淫；

杜牧此诗则更进一步，写“商女犹唱”，将批判对象从统治者扩展到整个沉迷享乐的社会，警示意味更浓。

杜牧咏史诗的“议论藏于景象”

杜牧咏史善用“以景起兴，以事收尾”的结构：

《赤壁》“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”，由残戟引出对赤壁之战的议论；

本诗以“烟笼寒水”的夜景起笔，以“犹唱后庭花”的现实收束，景中含情，事中见理，避免了直白说教。

五、全诗赏析

（一）首句：朦胧夜景中的兴亡之思

“烟笼寒水月笼沙”以叠字“笼”开篇，如轻烟漫过纸面，将寒水、沙滩、夜雾、月光织成一张朦胧的网。烟雾的白、月光的清、江水的冷、沙滩的黄，在夜色中交融，分不清边界，却透着一股说不出的怅惘。

这并非单纯的写景，秦淮河畔的“烟”与“月”，早已被历史浸染——六朝的脂粉气、陈朝的靡靡音，都藏在这朦胧里。诗人泊船于此，看这月色烟光，仿佛看见过往王朝的影子在水中摇晃，“寒”字便在此时钻进心里，不是水寒，是历史的寒意。

（二）次句：繁华表象下的隐忧

“夜泊秦淮近酒家”由景入事，船靠岸了，岸边的酒旗在风中飘动，隐约能听见酒肆里的笑语。“近”字用得微妙，既写空间的靠近，也写诗人与这繁华的距离——他站在岸边，看着这一切，却像个局外人。

晚唐的秦淮河，是失意文人暂避现实的温柔乡，也是达官贵人寻欢作乐的销金窟。酒家的喧闹与前文的静谧形成反差，诗人却从这热闹里听出了空洞：越是繁华，越让人想起“盛极而衰”的老话，陈朝的酒家，想必也曾如此热闹吧？

（三）后两句：一曲艳歌中的历史警钟

“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”是全诗的“点睛之笔”，也是最锋利的一刀。歌女唱起《后庭花》，或许只是谋生的手段，她们未必懂“亡国恨”的沉重——可听曲的人呢？那些在酒肆中寻欢的权贵，难道也忘了陈朝的教训？

“不知”二字，表面说商女，实则讽刺听歌者的麻木；“犹唱”