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第8课三国至隋唐的文化

本课目标定位

课程标准

学习目标

认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就

1.唯物史观：理解科技、文学艺术与社会环境的关系。

2.时空观念：认识三国到隋唐时期文化发展所处的特定时空环境。

3.史料实证：印证魏晋至隋唐儒学思想特点及地位的变化。

4.历史解释：运用文献资料，认识“三教合一”局面形成的原因。

5.家国情怀：认识三国到隋唐时期文化的多元化与繁荣发展的特征

知识点一

儒学、道教与佛教的发展

1.过程

时期

概况

汉朝

儒学

独尊

汉武帝时期，儒学地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势

魏晋南

北朝

时期

道教

传播

道教在民间广为传播，并受到儒学的影响，主张“”和“尊道”

佛教

盛行

在中国盛行，也吸收儒、道的思想，渐趋本土化

儒学新

发展

作为主流统治思想的儒学，自身开始吸收佛教和道教的精神，有了新的发展

隋朝

“三教合

归儒”

儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒（三教互相吸纳渗透，并非‘三教’融为一体）”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论

唐朝

儒学

复兴

①原因：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。

②思想：唐中期韩愈（汲取佛教哲学的思辨成果来改造儒家学说）从维护封建统治出发，用儒家的和封建纲常来反对佛教的观点，巩固儒学主流思想的统治地位

唐朝

三教

并行

①统治者奉行政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。

②武则天时，佛教有很大发展，形成不同宗派，对后世影响最大

2.反佛斗争

（1）原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财，很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。

（2）表现

①南朝无神论思想家范缜提出人的精神和肉体是统一的（丰富了我国古代朴素唯物主义哲学体系），对佛教进行抨击。

②北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。

（3）影响：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。

拓展延伸

佛教、道教盛行的原因

（1）魏晋时期政权更迭，社会动荡，人们缺乏精神寄托。

（2）佛教和道教关注人的精神需求。

（3）儒学自身存在缺陷，不能适应社会现实需要。

（4）统治者借助宗教巩固自身统治。

思维点拨

“三教合归儒”“三教并行”

“三教合归儒”的主张并不是要求三教合为一教，而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。“三教并行”，即主张尊道、礼佛、崇儒。魏晋南北朝时期，儒学虽然受到佛教、道教的冲击，但仍然占据统治地位。

知识点二

文学艺术

文学

①从东汉末年开始：出现了以曹操父子为代表的文学、东晋的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等文学形式。

②唐朝：诗歌创作进入黄金时代，、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣”

艺术

书法

①东汉末年：书法成为一种艺术。

②魏晋南北朝时期：隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备，东晋大书法家王羲之被称为“书圣”。

③隋唐时期：融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格，颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名

绘画

①东晋：顾恺之提出“以形写神”，代表作是《女史箴图》和《洛神赋图》。

②隋唐：题材广泛，风格多样，有宗教画、人物画、山水画和花鸟画。唐朝的吴道子被尊为“画圣”

石窟艺术

山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等（反映了中国文化对外来文化的吸收、包容，并使它本土化）

拓展延伸

唐朝社会变迁对诗歌风格的影响

盛唐时诗风开放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景；中唐时诗风平实浅近、讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露；晚唐时诗风凝重浓郁，反映了唐朝由盛转衰。

构图解史

书体演变及其特点

知识点三

科技

1.魏晋南北朝时期

（1）数学：南朝精确地算出圆周率是在3.1415926—3.1415927之间。

（2）农学：北朝贾思勰著述的《》，是中国现存最早的一部完整的农书。

（3）地理：西晋绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法。

2.隋唐时期

（1）建筑：隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。隋朝工匠李春设计并主持建造的，是世界上现存最古老的石拱桥。

（2）印刷术：唐朝已经有了的佛经、日历和书籍。

（3）火药：唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，是最早的火药武器。

（4）天文：唐朝天文学家，测算出了地球子午线长度。

（5）医学：医学家孙思邈完成医学名著《》，它全面总结历代和当时的医药学成果，且有许多创新。唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典。

拓展延伸

《齐民要术》

“齐民”即有户籍的农民，“要术”即谋生的主要技术，其意思是平民