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素材
素材1:毛姆在《月亮与六便士》中说:人生只有一种成功,就是用自己喜欢的方式过一生。2025年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。80年前,无数先烈以血肉之躯抵御外侮,铸就了爱国、气节、英雄气概等不朽的抗战精神;如今,科研工作者攻坚“卡脖子”技术、边防战士坚守岗位、普通人敬业奉献,皆在传承这一精神。?
素材2:做一粒胸怀“国之大者”的种子,在强国建设中播种济世之火;做一粒矢志实干兴邦的种子,在躬身实践中播种青春之火;做一粒引领创新发展的种子,在科技自立自强中播种奋进之火……同济大学校长郑庆华以“种子”为喻,勉励毕业生“唯有将个人奋斗的‘小目标’融入党和国家事业的‘大蓝图’中,方能真正成就自我,创造属于你们的未来”。
素材3:老木匠教徒弟时总说:“凿子要敢入木三分,才见筋骨;但遇着木纹纠结处,得收着劲,不然整块料就废了。”短短一句话,道尽了“有为”“不为”“善为”的玄机。世间事大抵如此,该出手时当仁不让,需停手时知所进退,善谋划时张弛有度,方能在方寸之间开辟天地。
适用话题:
顺应时代潮流
精神传承
自我价值与社会价值
奋进、开拓与奉献
铭记与担当
有为与善为
角度
角度一:既要“我的地盘我做主”,也要“此生无悔入华夏”。个人如同种子,只有扎根于国家发展的广袤土壤中,将个人奋斗的“小目标”融入党和国家事业的“大蓝图”,才能获得源源不断的滋养,茁壮成长,绽放出属于自己的独特光彩。将个人目标融入国家事业,把人生理想融入国家和民族的事业,实现自我价值与社会价值的统一。当下,青年人也应顺应时代潮流,积极投身国家重点领域、基层建设等,将个人命运与国家命运紧紧相连,在为国家发展添砖加瓦的过程中,书写属于自己的辉煌篇章。珍惜韶华,奋发有为,勇做走在时代前面的奋进者、开拓者、奉献者,努力使自己成为祖国建设的有用之才、栋梁之材。只有把个人奋斗与国家的命运结合起来,才能在实现中国梦的伟大实践中创造自己的精彩人生;只有所有人都坚定前行,才能在实现民族复兴的伟大征程中取得胜利;只有每个人尽力书写奋斗篇章,才能构建出美好生活的宏大叙事。在强国建设中播种济世之火,在躬身实践中播种青春之火,在科技自立自强中播种奋进之火。将“小我”融入“大我”才能真正成就自我,创造自己的美好未来。
角度二:“喜欢的方式”不是任性,而是带着责任的奔赴。成功不应被单一的世俗标准(如财富、地位)绑架,而应回归个人内心的热爱与满足。但需注意,“自己喜欢的方式”并非绝对的自我放纵,其内涵需结合现实语境审视——它既可能是对理想的坚守,也可能陷入“精致利己”的误区。一方面,“喜欢的方式”需立足现实基础,脱离生存保障的“喜欢”可能沦为空想;另一方面,“喜欢的方式”不应与社会价值割裂,若“喜欢”仅停留在个人享乐,无视责任与道义,则这种“成功”缺乏厚度。真正的“用喜欢的方式过一生”,应是主观热爱与客观现实的平衡,是个人追求与社会贡献的统一。当下社会既为青年提供了多元发展的空间,也存在“内卷”“功利化”的氛围。当代青年既要警惕“世俗标准绑架自我”,勇敢追求内心热爱;也要避免“极端个人主义”,应思考“喜欢的方式”是否能创造正向价值。当代青年的“成功”应是既不被世俗标准裹挟,也不脱离现实与责任。以热爱定义成功,以务实实现热爱,以担当升华热爱。
角度三:铭记不是终点,担当才是对历史的最好告慰。“爱国、气节、英雄气概”的抗战精神,是民族精神的根源;“铭记抗战历史”与“担当时代使命”并非单向的因果关系,而是双向赋能。铭记是担当的精神前提——只有理解历史中先烈的牺牲与坚守,才能明晰当代使命的价值;担当是铭记的现实转化——若仅停留在对历史的缅怀,而无实际行动,铭记便失去意义,唯有以担当践行精神,才能让历史精神延续。抗战精神从未远去,需以铭记为基、担当为径传承。铭记历史是精神之根,铭记历史能为青年提供精神滋养,让我们明白“从何处来”;担当使命是精神之果,以历史为镜校准方向,以行动为笔书写担当。
角度四:“善为”是平衡“有为”与“不为”的密钥。做事时需有“有为”的魄力——面对目标、机遇或该担当的责任,要敢于发力、深入钻研,不畏惧困难,不浅尝辄止,唯有如此才能触及事物本质、达成实效,这是成事的基础动力。同时也凸显了“不为”的智慧——当遇到复杂阻碍、矛盾冲突或时机不成熟时,不能盲目冒进、硬闯硬拼,需学会收敛锋芒、适时退让,避免因蛮干造成不可挽回的损失,这是规避风险的关键。而“有为”与“不为”的灵活切换,最终指向“善为”的境界——根据具体情况判断何时该“进”、何时该“退”,做到张弛有度、谋划周全,这是更高层次的处事能力。“有为”“不为”“善为”并非独立存在,而是相互关联、辩证统一的。“有为”是前提,没有主动作为的意识,难以开启成事之路;“不为”是边界,不懂适时收手,可能让已有的努力付诸东流;“善为”是核
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