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暑期文化营方案

一、背景与目标：以文化为桥，搭建青少年的精神原乡

近年来，随着短视频、游戏等碎片化娱乐方式的普及，不少青少年对传统文化的认知停留在“课本里的知识点”或“博物馆的玻璃展柜”，缺乏鲜活的体验与情感联结。他们或许能背诵“二十四节气歌”，却叫不出院中石榴树的花期；能说出“四大名绣”的名字，却没摸过真实的绣线。基于此，本次暑期文化营以“触摸文化肌理·点亮精神星火”为核心理念，旨在通过沉浸式、互动式的文化体验，让青少年在动手、动口、动脑中，真正“看见”传统文化的生命力，“听见”文化传承的心跳声。

（一）核心目标

认知提升：打破“文化=陈旧”的刻板印象，系统了解3-5项本土特色传统文化（如传统工艺、地方戏曲、民俗节庆）的历史脉络与当代价值。

情感联结：通过亲手制作、情景演绎等深度参与，建立对传统文化的亲切感与认同感，形成“文化是生活的一部分”的自然认知。

能力培养：在团队协作、创意实践中提升动手能力、表达能力与文化传播意识，部分营员能初步掌握1-2项传统技艺的基础操作。

二、活动设计：从“看文化”到“做文化”，构建五维体验链

文化营为期10天，每日活动时长6小时（上午9:00-12:00，下午14:00-17:00），采用“主题模块+自由探索”的结构，既保证内容的系统性，又预留个性化空间。活动设计紧扣“可感知、可参与、可创造”三大原则，具体模块如下：

（一）模块一：传统工艺·指尖上的活态传承（3天）

传统工艺是传统文化最“接地气”的载体，一针一线、一泥一火都藏着古人的生活智慧。本模块精选扎染、陶艺、剪纸三项入门门槛低、视觉效果强的工艺，邀请本地非遗传承人担任导师（如扎染师傅王阿姨，从事扎染30余年，家里的染缸还是她爷爷那辈传下来的）。

扎染体验：第一天上午，导师会先展示不同纹样的扎染作品——蓝底白花的方巾、渐变晕染的桌布，孩子们会好奇“为什么同样的染料能变出这么多图案？”接着进入实操：选一块40cm×40cm的棉麻布料，折叠成“方胜纹”“蝴蝶纹”等基础造型，用棉线紧紧捆扎，再浸入靛蓝染液。等待染色的20分钟里，导师会讲染缸的故事：“以前染布要等梅雨季，雨水软，染出来的颜色更透亮；现在虽然有了化工染料，但我们还是坚持用板蓝根发酵，味道是臭了点，可这是老祖宗的法子。”当孩子们拆开线结，看到布料上晕开的蓝，那种“开盲盒”的惊喜会让整个教室发出“哇”的欢呼。

陶艺初阶：第二天聚焦“泥土的魔法”。导师会带孩子们观察陶泥的质感，“软的时候像橡皮泥，硬了像石头，烧过之后就再也变不回去了”。从揉泥（去除气泡）、拉坯（在转盘上塑形）到简单雕刻（用竹片刻花纹），每个步骤都有小技巧：“拉坯时手要像抱小鸟，太用力会捏扁，太松又成型不了。”有的孩子第一次拉坯，转盘转起来手就抖，陶泥歪歪扭扭像个小土堆，导师就握着他的手说：“你看，跟着转盘的节奏，手腕轻轻压，对，慢一点，再慢一点……”最后烧制成型的小杯子，可能歪歪扭扭，但孩子们会宝贝似的捧在手里：“这是我做的，全世界只有一个！”

剪纸艺术：第三天以“节气主题”展开，春分的燕子、芒种的麦穗、冬至的饺子，孩子们用剪刀把二十四节气“剪”进红色纸里。导师会教“折剪法”——对折三次剪雪花，对折四次剪团花，还会分享自己小时候的故事：“我奶奶过年剪窗花，邻居们都来借样稿，剪完的碎纸舍不得扔，拿红绳串起来挂在窗台上，风一吹沙沙响，比挂铃铛还热闹。”

（二）模块二：经典诵读·声音里的文化共鸣（2天）

经典不是“老古董”，而是前人用最鲜活的语言写就的生活笔记。本模块选取《诗经》《论语》《世说新语》中的短章，结合情景演绎、方言朗诵等形式，让文字“活”起来。

《诗经》里的自然课：第一天上午，先带孩子们去营地附近的小公园，观察“关关雎鸠”的水鸟、“桃之夭夭”的桃花、“蒹葭苍苍”的芦苇。回到教室，再读“采采芣苢，薄言采之”，孩子们突然明白：“原来古人采车前草和我们摘野花是一样的，就是蹲在地上，伸手一抓！”接着分组用方言朗诵——四川营员用川话念“投我以木桃，报之以琼瑶”，软糯的吴语念“月出皎兮，佼人僚兮”，不同的腔调里，《诗经》有了更亲切的温度。

《世说新语》的情景剧：第二天以“魏晋风度”为主题，孩子们自选片段改编成小剧场。比如“雪夜访戴”——王子猷夜里突发奇想，乘船去见朋友，到了门口又折返，别人问他，他说“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”孩子们演的时候，有的把船桨换成拖把，有的用围巾当披风，演到“兴尽而返”时，主角挠着头说：“其实是我困了！”惹得大家哄笑。演完讨论：“你觉得王子猷这样做对吗？”有孩子说：“我觉得他很自由，就像我画完画不想上色，放下笔去玩也没关系。”

（三）模块三：民俗探索·生活中的文化密码（2天）

文化不在远方，就在日常的“讲究”里。本模块通过“民俗小侦探”任务，带孩子们发现身边的文化痕迹。

早餐里的学问：第一天任