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《黄帝内经》考试题及答案

一、单项选择题（每题2分，共10题，计20分）

《黄帝内经》的成书年代大致是（）

A.春秋战国时期B.秦汉时期C.隋唐时期D.宋元时期

下列哪项不属于《黄帝内经》提出的“治未病”思想内涵（）

A.未病先防B.既病防变C.愈后防复D.因病施治

“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”出自《黄帝内经》的哪一篇（）

A.《素问?阴阳应象大论》B.《灵枢?本神》

C.《素问?调经论》D.《灵枢?经脉》

《黄帝内经》中“藏象”的“象”指的是（）

A.脏腑的形态结构B.脏腑的生理功能及外在表现

C.脏腑的病理变化D.脏腑的经络联系

下列哪项不属于《黄帝内经》中“五劳所伤”的内容（）

A.久视伤血B.久卧伤气C.久坐伤肉D.久行伤精

《黄帝内经》认为人体生命活动的根本是（）

A.气血B.津液C.精气D.经络

“春夏养阳，秋冬养阴”的养生原则出自（）

A.《素问?四气调神大论》B.《灵枢?天年》

C.《素问?上古天真论》D.《灵枢?营卫生会》

下列哪项是《黄帝内经》中关于“心”的生理功能描述（）

A.主运化B.主神志C.主疏泄D.主藏精

《黄帝内经》中“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通”强调的是（）

A.气血的重要性B.经络的重要性

C.脏腑的重要性D.阴阳的重要性

“人以天地之气生，四时之法成”体现了《黄帝内经》的哪一思想（）

A.阴阳平衡思想B.整体观念思想

C.辨证论治思想D.形神合一思想

二、填空题（每空1分，共10空，计10分）

《黄帝内经》由《》和《》两部分组成，共162篇。

《素问?上古天真论》中提到“女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七而天癸至，________通，太冲脉盛，月事以时下，故有子”。

《黄帝内经》认为“怒伤________，喜伤________，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾”。

“________者，传道之官，变化出焉；________者，受盛之官，化物出焉”。

《灵枢?本神》中“故生之来谓之精，两精相搏谓之________，随神往来者谓之魂，并精而出入者谓之________”。

三、名词解释（每题5分，共4题，计20分）

治未病

藏象

经络

五运六气

四、简答题（每题10分，共3题，计30分）

简述《黄帝内经》中阴阳学说的主要应用。

简述《黄帝内经》中五脏的主要生理功能。

简述《黄帝内经》提出的养生基本原则。

五、论述题（计20分）

结合《黄帝内经》原文，论述“天人相应”思想的内涵及其对现代养生的指导意义。

参考答案

一、单项选择题

B解析：《黄帝内经》非一时一人之作，成书大致在秦汉时期，吸收了春秋战国以来的医学成果。

D解析：“治未病”包括未病先防、既病防变、愈后防复，“因病施治”是治疗原则，非“治未病”内涵。

A解析：该句是《素问?阴阳应象大论》中对阴阳重要性的核心论述。

B解析：“藏象”中“藏”指脏腑，“象”指脏腑生理功能及外在表现、证候。

D解析：“五劳所伤”为“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋”，无“久行伤精”。

C解析：《黄帝内经》强调“精气是人体生命活动的根本”，如“人始生，先成精”。

A解析：“春夏养阳，秋冬养阴”是《素问?四气调神大论》中顺应四时的养生核心原则。

B解析：心主神志，主血脉；脾主运化，肝主疏泄，肾主藏精。

B解析：该句直接点明经络对生命活动、疾病诊治的关键作用。

B解析：“人以天地之气生，四时之法成”体现人与自然的统一性，是整体观念的核心。

二、填空题

素问、灵枢

任脉

肝、心

大肠、小肠

神、魄

三、名词解释

治未病：出自《素问?四气调神大论》“上工治未病，不治已病”，指在疾病发生之前，采取预防措施防止疾病发生；疾病发生后，及时控制病情，防止传变；疾病痊愈后，注重调理，防止复发，是《黄帝内经》预防医学思想的核心。

藏象：首见于《素问?六节藏象论》，“藏”指人体内部的脏腑器官，包括五脏、六腑、奇恒之腑；“象”指脏腑的生理功能、病理变化反映于外的征象及与自然界相通应的现象，是研究脏腑生理功能、病理变化及相互关系的理论体系。

经络：是人体运行气血、联络脏腑、沟通内外、贯穿上下的通路，包括经脉和络脉。经脉为主干，络脉为分支，共同构成经络系统，如《灵枢?经脉》所言“经脉者，所以能决死生，处百病，调虚实，不可不通”，是人体整体联系