2《大学之道》《人皆有不忍人之心》任务式联读课件(共27张PPT)2025-2026学年统编版高中语文选择性必修上册.pptxVIP

《大学之道》《人皆有不忍人之心》;学习目标;大学之道;东南大学——止于至善;关于《大学》的基本文学常识;(二)《大学之道》文章理解

(1)大学之道()，在明明()德，在亲民()，在止()于至善。知止()而后有定()，定而后能静，静()而后能安()，安而后能虑，虑()而后能得()。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

;(二)《大学之道》

(2)古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物()。物格而后知至()，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子??至于庶人()，壹是()皆以修身为本。;物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。

请依据你对文章理解，将以下15个词，依据课文展示的关系组成思维导图，从而明确“行为先后”。

词语为：

内修、外治、穷则独善其身、达则兼济天下、明明德、亲民、止于至善、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下;物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。

任务一：请依据你对文章理解，将以下15个词，依据课文展示的关系组成思维导图，从而明确“行为先后”。

内修、外治、穷则独善其身、达则兼济天下、明明德、亲民、止于至善、格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下;任务二：

如果说“修身”是连接内外的重要一环。请根据你的生命经验，谈谈你对修身环节的认识，并寻找你认为修身的重要一环。

;诚意正心;任务三：你如何看待本文提到的“大学之道”。

积极与消极共存

①积极：主张积极入世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。具有很强的现实意义。

②消极：把思想束缚在儒家的思维范围之中，给古代文人带来思想僵化的缺点。同时，“达则兼济天下”的信念在那个时代因其发展路径从而使其带有浓厚的政治倾向性。

;自主探究;孟子经典语录;人皆有不忍人之心;旧知悟新;(三)《人皆有不忍人之心》

人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。;(三)《人皆有不忍人之心》

人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：

今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。;(三)《人皆有不忍人之心》

人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上（）。所以谓人皆有不忍人之心者：

(1)今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕()恻隐()之心；非所以()内交()于孺子之父母也，非所以要()誉于乡党朋友也，非恶()其声而然()也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。;(三)《人皆有不忍人之心》

(2)恻隐之心，仁之端()也；羞恶（）之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓()不能者，自贼()者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡