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臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

艺术美学

第一章

美的本质与特征

一、美的词源意义

1、表示感官愉快的形式

2、表示伦理赞赏的形式

3、专指审美对象

人的本质特征在于人能够进行自由自觉的社会实践活动。

人的本质是指在一定社会关系中展升人的自由的、有意识的活动

二、美的本质

由人的本质所决定的所产生的，在人类认识世界，改造世界的实践活动中发展出来的人

的基本特质与能力，就是人的本质力量。它是人类能动的认识世界、改造世界的一种推力，

也是一种从事实践活动的实际能力。美的本质就是人的本质力量的感性显现。

三、美的特征

1、形象性

美是一种具体生动的、有观赏价值的形象，而不是一种抽象性的概念

2、感染性

美有一种能够引起人类的愉悦之情、喜爱之情的独特性质，它不诉诸人的理智，而是诉

诸人的感情。

3、功利性

美对人有直接或间接的有利有用有益，至少是无害的特质（“兴、观、群、怨”说）

四、美的相对性

1、时代性

2、阶级性

3、民族性

五、真善美的关系★

真：人们对客观存在的事物及其运动、变化、发展的规律的正确认识

善：人们在社会实践中所追求的有利有益有用的价值

联系：真是美的源头和基础，凡是美的事物，一般来说，首先是真的蕴含着客观的规

律性；善是美的灵魂，美要以善为内涵和目的；凡是美的事物，一般来说，应该对人类有利

有益有用，至少是无害的。

区别：1、真善美属于不同的范畴，标志不同的价值。真属于哲学就价值，是人们在认

识领域内衡量是非的尺度，具有认知价值；善属于伦理学范畴，是人们在道德领域内辨别好

坏的尺度，具有实用价值；美属于美学范畴，是人们在审美领域内关照对象并在情感上判断

爱憎的尺度，具有审美价值。

2、真与善常常以逻辑思维的判断形式表述，而美却表现为鲜明生动的观赏形象

3、真直接与客观规律相联系，善直接与功利相联系，而美与客观规律与功利有间接的

曲折的联系，要通过具体生动的感性形象表现出来。

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乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》

西方美学史上探索美的几条道路

1、从精神方面

共同之处：都认为美不是客观存在于物、存在于现实世界中的，认为精神是第一性的，

把美归结为是一种精神现象或精神属性。美是由客观理想、美感、主观意识或人的直觉创造

出来的。

如：柏拉图“美是理念

黑格尔“美是理念的感性显现”

休谟“美即愉悦”

克罗奇“直觉即表现，美即成功的表现”：认为审美和艺术是抒情的直觉。

2、从物质方面

共同之处：都认为美是事物本身所固有的一种物质属性，力图从事物的感性特征、自然

形式、比例、结构等寻求美的规律。

如：毕达哥拉斯学派的“美在和谐”

亚里士多德

博克

我国古代对美的本质探讨

1、结合