2025年《乡土中国》文化传承专项训练卷.docxVIP

2025年《乡土中国》文化传承专项训练卷

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、阅读下列材料，回答问题。

费孝通先生在《乡土中国》中描绘了传统乡土社会的图景，并分析了其文化特性。其中，“差序格局”被认为是理解乡土社会结构和人际关系的关键概念。请结合你的阅读理解，阐释“差序格局”的含义及其在乡土社会中的主要表现。并分析这种社会结构对乡土文化传承方式可能产生的影响。

二、《乡土中国》中指出，乡土社会是一个“礼治秩序”的社会。请说明“礼治秩序”与“法治秩序”的区别。结合当代中国社会转型的实际情况，谈谈你对乡土社会的“礼治秩序”在现代社会中遗存、演变或面临挑战的看法。

三、乡土文化主要通过特定的途径代代相传，如家庭继承、宗族仪式、口传心授等。然而，随着现代化进程的加速，这些传统传承途径受到了前所未有的冲击。请列举至少三种现代化因素对乡土文化传承造成的冲击，并选择其中一种因素，深入分析其如何改变了乡土文化传承的方式或结果。

四、《乡土中国》描绘的乡土社会正经历着深刻的变迁。在这个过程中，人们既感受到现代生活的便利，也面临着文化认同的迷茫。有人认为，乡土文化是现代化的包袱，应该被彻底摒弃；也有人认为，乡土文化是民族精神的根脉，必须得到保护和传承。请阐述你对此种观点冲突的理解，并说明在当前时代背景下，如何处理传统乡土文化与现代社会发展的关系，使其在传承中焕发新的生机。

五、费孝通先生在《乡土中国》中观察到的许多现象，至今仍引发着人们的思考。请以“土地”这一乡土社会的重要元素为例，选择《乡土中国》中与之相关的某个观点（如“土气”、“靠土地吃饭”、“土地情结”等），阐述这一观点在当代中国社会（如城乡关系、环境意识、经济发展模式等）中的现实意义或引发的新思考。

试卷答案

一、

阐释：“差序格局”是指以个体为中心，像水波纹一样，由近及远推及开去的社会关系网络。它并非西方团体本位的社会结构，而是强调社会关系中的差等性、个体性。每个人都是中心，但根据血缘、亲疏、地缘等关系远近，与他人的关系具有不同的“距离”和“强度”，形成一个个以“己”为圆心的同心圆。

主要表现：1.亲属关系是差序格局的基础，由血缘亲疏决定关系远近和责任大小。2.人际交往具有伸缩性，根据关系远近灵活调整。3.社会地位和权力不是平等分配，而是根据在社会关系网络中的位置而定。4.“教化”功能强，强调根据关系远近进行不同的对待和沟通。

影响：1.促进了以家庭和宗族为核心的文化单元的稳定和延续，有利于家族内部的价值观念、行为规范和文化传统代代相传。2.形成了重视人情、关系、圈子而非普适规则的社群文化，影响了文化传播的广度和方式。3.可能导致文化传承的封闭性和局限性，不易接受外部文化，也可能造成群体内部的凝聚力差异。

二、

区别：“礼治秩序”是基于习俗、传统、道德信念和舆论压力的社会规范体系，其运行依赖于人们的内心认同和自觉遵守，适用于相对稳定、关系紧密的社会。它强调“无讼”或“少讼”，注重行为的合宜性。而“法治秩序”是基于明确、公开、普遍适用的法律条文，通过国家强制力（如警察、法院、监狱）来保障实施的社会规范体系，适用于变动较快、陌生人较多的社会。它强调“法律面前人人平等”，注重行为的合法性。

看法：乡土社会的“礼治秩序”在现代社会中并未完全消失。在家庭、社区、熟人圈子中，它仍然发挥着重要作用，体现在邻里互助、乡规民约、人情往来等方面。然而，随着市场经济的发展、城市化进程的加快、人口流动性的增强以及法治建设的推进，纯粹的“礼治秩序”空间正在缩小。现代社会更强调契约精神和规则意识，即“法治秩序”。乡土社会的“礼治秩序”与现代社会“法治秩序”的碰撞与融合，是当前中国社会转型期的重要特征。部分“礼”的元素（如重视亲情、注重和谐）被吸纳到现代社会规范中，而一些与“礼”相悖的习俗或观念则受到挑战和改造。理想的状况是，实现“礼”与“法”的良性互动，即在法治框架下，保留和发扬符合现代社会的“礼”的精神，提升社会运行效率和道德水平。

三、

冲击因素：1.城市化进程：大量人口从乡村流向城市，破坏了以土地为根基的稳定社区结构，宗族势力减弱，家庭规模缩小，传统居住环境改变，导致依赖特定地理空间和社群进行的口传文化（如地方戏曲、习俗）失去土壤。2.市场经济冲击：市场经济强调竞争和效率，冲击了乡土社会基于互助、共享的传统经济模式，改变了人们的价值观念，可能导致重视短期利益而忽视传统技艺、知识的传承。3.新技术的应用：互联网、智能手机等普及，改变了信息传播方式，年轻人更易接触外部文化，可能导致对乡土传统文化兴趣降低，传统语言、技艺等面临失传风险。4.教育体系的变革：现代学校教育体系侧重标准化知识，可能与乡土文化中独特的、非标准化的